2015年8月16日 星期日

習皇慣性反貪腐 紅朝恆性出貪腐

習皇慣性反貪腐  紅朝恆性出貪腐

張三一言


目錄
習皇慣性反貪腐,紅朝恆性出貪腐
看到習近平真的反貪腐!



習皇慣性反貪腐,紅朝恆性出貪腐

張三一言


真理部與習粉愛唱“腐敗和反腐敗兩軍膠着”調。所以,人們隨時隨地可以聽到的一個論者不知所謂、聽者不知所云的這個調子。

何謂“腐敗和反腐敗兩軍膠着”?

其一,腐敗一方領軍人物姓乜名乜?誰也不能實指。所謂兩軍膠着,即是反腐(姑且暫時假定)主將習近平與幽靈戰正甘。
其二,習近平本人既是共產黨貪腐權錢集團總頭子,又扮演反貪反腐總司令,一身兼演正反兩角;到底是貪腐與反貪腐膠着戰,還是貪腐與反貪腐一事兩面形影不離?
習近平左右手互握,你說,他到底是互撼還是互慰?
其三,“腐敗和反腐敗兩軍膠着”論最大功能是不斷誘導人們寄希望於新皇帝,不斷欺騙不斷陷人落坑,是維一黨專政權力維穩的大理論工程之一。

有人替共產黨銷售迷魂葯:『不僅要保持「不敢腐」的高壓氛圍,還要注重「不能腐」的制度建設的訊號,只有讓規範和監督權力的法規制度建設升級發力,才能營造風清氣正的政治生態,保持國家長治久安。』
這是鏡花國人言。

請問,在貪腐者專政國土上,在沒有言論自由,沒有民眾監督,沒有民主制衡的政制上,在制度製造貪腐的現實中,如何由貪腐的制度建設不貪腐的制度?
請問,不敢腐的高壓力量從哪裡來?答案只能是從敢貪敢腐那裡來!敢貪腐者用高壓力量反貪腐;我暈了。

真理部和真理輔導員如是說:“習近平在主持學習時強調,反腐治本,剷除不良作風和腐敗現象滋生蔓延的土壤,根本上要靠法規制度。”
不良作風和腐敗現象滋生蔓延的土壤從哪裡來?
從沒有制衡不受監督的錢權合一體的共產黨那裡來。
依靠出產不良作風和腐敗現象滋生蔓延的土壤的源頭,製定剷除沿流之不良作風和腐敗現象滋生蔓延土壤的規章制度。是不是天下奇聞?腐敗就是共產黨社會之本,用共產黨之本反對腐敗,這好像墨是黑之本,用墨漂白黑,這是怎麼回事?

從延安到北平,百年以貫,慣性反貪腐,結果是恆性出貪腐。
共產黨做的都是這麼一回事,習近平反腐只是襲之以黨的慣性而已;這也是從毛澤東到習近平黨官貪腐傳統不失傳、貪腐作為不斷流的原因。

一句話,習反貪腐就是貪腐反貪腐;即我的貪腐反你的貪腐;大權貪腐反小權貪腐。如此而已,而已而已。
所以在貪腐與反貪腐之戰中,最重要最關鍵的問題是取得大權;得權反貪腐失權被反貪腐;權大的就可以站在反貪腐立置上,就有權反權小者的貪腐。
所以,所謂反貪腐與貪腐之戰,歸根究底就是爭奪權力之戰,所以現時土共國之反貪腐=爭權。

共產黨反貪腐,只有真理部才有那麼偉大的奴才創這那麼偉大且罕見的世界怪論。

我現在斷定:假設還是共產黨一黨專政,十年後的中國貪腐比現在更嚴重?不同意者,有膽量的請拿你的信譽賭一舖。

20150816    HK




看到習近平真的反貪腐!

張三一言


[1] 製造貪腐頭子反貪腐

誰製造中國貪腐?
答案:共產黨。
共產黨頭子是誰?
答案:習近平。
由誰領導反貪腐?
答案:製造貪腐的共產黨頭子。
問題:製造貪腐的共產黨頭子習近平反對自己製造出來的腐敗。閻羅王宣道,鬼信!


[2] 習近平反貪腐=習近平自殺

今天的共產黨全靠利益維繫和才能存在和運作。
利益是甚麼?利益就是各權官貪腐。沒有貪腐利益,共產黨就不可能存在、運作。
習近平若真反貪反腐,就是亡黨,也是黨頭習近平自殺。
結論是:習近平反貪腐=習近平自殺。
是不會出現的事。


[3] 不是自殺,是表演

簡單過1+1=2,習近平不會自殺,但會表演自殺戲。
有共產黨的真理員說:“腐敗和反腐敗處於兩軍對壘的膠着狀態”。
這是假大空說法。
這個膠着狀態不存在政治現實中,只能在真理部搭建的舞台裡自導自演大戲中看到。
劇情是這樣的:習近平在共產黨貪腐海洋中手提濾水器,濾出一杯清水;然後高舉這杯清水宣稱:濾水沒有禁區、特區、盲區,沒有「海龍王水」。
於是習奴們就寫劇評:習濾水和黨污水處於兩水對壘的膠着狀態。
不過也請朋友們記着一個細節,至到今天還沒有見着報導習近平平日過的是慶豐包子式平民生活,即是說,習近平享受着的是最高一級無毒無害的特供物品,過的是歷史上最具帝皇貴族特權生活。而且這個特權貴族生活是由高於法律的黨規定下的鐵律,是等級化制度化的存在,是共產黨眾多“優良傳統”之一。
平民百姓在毒海中捱物物毒的日子。
習近平反貪反腐是以頂級貪腐反對高級、中級、低級貪腐;具體貪腐反對抽象貪腐。
效果是:反貪反腐的演技越來越精緻嫻熟、貪腐實踐技術魔高一丈,超神入化。並且越來越向廣深發展、貪腐或被貪腐是社會常態。


[4] 反貪反腐秘笈:鏡花緣

為了讓人們相信共產黨真的反貪腐且反到高熱化的兩軍對壘的膠着狀態的謊言。共產黨真理部的真理員說:反腐治本,剷除不良作風和腐敗現象滋生蔓延的土壤,根本上要靠法規制度。
先給看者服一濟清醒葯:中國之貪腐是共產黨一黨專政制度製造的。
共產黨一黨專政制度本身就是貪腐實體,是滋生蔓延不良作風貪污腐敗的土壤,所有不良作風和腐敗現象都是共產黨自身及其品牌特產。
憑空自信可以依靠貪污腐敗黨製定加強反腐倡廉法規或加強制度建設,妄想把法規制度建設貫穿到反腐倡廉各個領域,妄談落實到制約和監督權力各個方面,夢幻發揮法規制度的激勵約束作用,推動形成「不敢腐不能腐不想腐」的有效機制。
張三一言認為這是可能的,方法是有的,而且記載在書本裡。
有請習近平及各位權官查讀一下:鏡花緣。


 [5] 習近平表演滑稽戲

習近平表演滑稽戲:劇名《不能濂中的不能腐,不敢廉中的不敢腐》。
滑稽戲肉是:御用文人五毛奴才真會妙想天開地高呼:貪腐黨高層傳遞出反腐不僅要保持「不敢腐」的高壓氛圍,還要注重「不能腐」的制度建設的訊號。
看了這滑稽戲,差點把我笑到氣絕。
現在的實情是全黨全官人人「能腐」又「敢腐」。
「不能腐」或「不敢腐」的官早被淘汰到一乾二淨了。
習近平要他和他的同仁們人人「敢腐」中作「不敢腐」狀,在人人不能廉潔中表「不能腐」態。
滑天下之大稽。
甚麼叫折騰?這就是。


[6] 「把權力關進制度的籠子裏」

真理員吹牛:中共新高層認同習近平提出的「把權力關進制度的籠子裏」。
由掌實權貪腐黨頭子築籠、拿鎖匙;由貪腐黨頭子決定捉拿哪一個入籠。於是,我們看到毛捉劉入籠、鄧捉江入籠…所有黨頭子都抓政治異見、反對派入籠;但是,從來沒有見過實權共產頭子把自己或其權力關入籠。
請人們清醒。共產黨的籠是關政敵的、是關反共派的、是關自由民主人士的。請你做夢也不要夢見習近平把自己關進籠子裡去了。當然也不能說絕對不可能,如果有習近平被新黨頭打翻在地並踏上幾脚的那麼一天的話。


 [7] (反貪腐的)法規制度的生命力在於執行

真理員又出謊言了:(反貪腐的)法規制度的生命力在於執行。要使法規制度發揮作用,重在抓執行。抓執行的關鍵在真抓、靠的是嚴管,只有這樣,法規制度才有權威性,才有剛性約束力。
是謊言也是廢話。
在無官不貪無官不腐的現實中,由貪腐者製定反貪腐法規,解釋和執行法規,這種法規哪來生命力?
由貪腐大官抓貪腐中小官,權威性,剛性、約束力從何來?
黨大於法、黨管法,法不及黨的在政治現實中,對共產黨權官來說,法律法規只是其專政或行使貪腐特權的工具而已,法律法規根本就沒有甚麼紅綫、底綫;所以,也根本就不存在甚麼踩「紅線」、越「底線」、闖「雷區」的事。當然也可以從另一角度來看,共產黨是製定了反貪腐法律法規黨紀之類的東西,但是,在官官違規違紀、破壞法規制度、踩「紅線」、越「底線」、闖「雷區」,室室有暗門、抬頭儘天窗的貪腐太平洋中,退一萬步說,你習近平即使是真反貪反腐,你治得了誰?你可有能力治眾(官)?


[8] 巡視反貪反腐怪招

真理員吹牛說:政治局審議通過《中國共產黨巡視工作條例》,反腐倡廉法規制度建設又邁進一步。
反正吹牛不用本。那個共產黨巡視員猶如一隻反貪腐小舢舨駛進貪腐海洋中,有甚麼作用?
當然不能說絕對沒有作用。水為船開,水載船浮也是作用。欺騙人民、誤導反貪反腐有成,是主要作用。


 [9] 包青天來了

真理員飄飄然說:高壓反腐一開始,習近平強調要發揮巡視震懾作用。習指出,中央給巡視組尚方寶劍,就是要巡視發揮「欽差大臣」、「八府巡按」的作用,讓「有問題的幹部害怕」,讓群眾有「包青天來了」之感。
真理員把中國民眾當作小兒童,吟唱催眠曲:「包青天來了」。

20150816   HK


張三一言博客:




2015年8月13日 星期四

誰會愛國?誰能賣國? [5篇]

誰會愛國?誰能賣國? [5篇]

張三一言

目錄:
專制國反對別人獨立,民主人反對自己獨立
誰會愛國?誰能賣國?
你是忠黨派還是推牆派?
政治是骯髒的?
變天與民粹




專制國反對別人獨立,民主人反對自己獨立

張三一言

中國土共和大一統中國人反對別人獨立,即反對地方獨立;反之,有條件或有理由的地方則為獨立抗爭。
土共要統台、台灣人不願,土共要陸港一體化、進一步控港,香港人反對,並湧現港獨勢力。
這是所有專制獨裁國家的政治共性、常態。

請看以下對中國人來說是怪事也是趣事的事實。
美國要波多黎各獨立,波人自我反獨立,要求拼入美國成為美國第51州。
民調顯示,有51%受訪法國本土人,希望海外省從法國分裂出去。
但是
法國屬海外省留尼汪島,島人是法國公民;法國讓其獨立,但波人不願建國做獨立的波國人而要保留既有法國公民身份。
2010年,法國屬海外省馬提尼克(Martinique)舉行獨立公投,8成反對更多自治權(注意,只是自治而已,不是獨立)。
2010年法屬圭亞那舉行獨立公投,7成人反對更多自治權。
2011年,印度洋小島馬約特(Mayotte)也以95.2%大比數通過「回歸法國」的公投,成為法國第一百零一個省(海外省)。

上面列出簡單的事實,內含有深廣的人性和政治義理。

想想:
為甚麼陸台、陸港分裂?
怎麼樣能讓台港人像上面提到的外國人一樣:思統反獨?

事實是明擺着的,道理是簡單的,真理也是簡單的;歪理邪道+狡辯是複雜難明的。

20150812  HK




誰會愛國?誰能賣國?

張三一言

愛國

人們會有愛國情懷、愛自己的國家(前提條件是國家愛人民)。

這個政權是誰的,誰就愛它,不是誰的,誰就不愛它;這個國家愛誰,誰就愛國家。這應該是政治常識。

對共產黨來說,中華人民共和國是“我國”,共產黨愛是常識常理。共產黨愛政權且把政權冒充國家強迫人愛它;奸邪霸道。
對被共產黨劃定為新五類敵人的中國平民百姓來說,國是你國,不是我國,憑甚麼要我愛你國。
人民沒有義務愛你國!

即使在民主制下人民愛自己的國家,也應該分清,是愛國家,不是愛政權。
要把所有政權當作流氓無賴強盜賊,分分鐘盯着它是不是在犯罪作惡。

共產黨給政權披上國家外衣,但是,沒有改變共產黨私產和一黨專政實質,只有共產黨為中心的錢權犯罪共同體愛這樣的國家(政權)。人民沒有愛共產黨私權私國的道義和責任,也沒有愛的感情,恨的感覺倒是常見!

歸還本意,國家是指定域中之人民山河文化歷史傳統等等內容,中華民國憲法中的中國是全體人民之中國,中國人民當愛中華民國(不是愛中華民國政權)。

賣國

賣國指的是出賣國家權益給外國;主要指出賣、轉讓、禮贈國土。
只有獨握國家權力的專制獨裁者才有賣國能力;指無權的民眾或精英賣國是欲加之罪。

對專制當權者來說,國家就是不勞而獲、可任意揮霍的錢財和隨便使用的工具。國家是共產黨專有之私國,你說共產頭子江澤民愛不愛這個國?當然是愛之極、極之愛。正因為國是江之私產,既然是私產(好像你荷包裡的銀紙),財主就有自由任意處置的權利:賞賜友邦,有何不妥?所以,獨裁專制當權者愛國,也極容易賣國。江澤民是現時活例。
中國現代史,江澤民出賣、轉讓、禮贈國土,無出其右,是賣國表表者。
【中共賣國參考資料:
[請用google搜查“中共賣國”
http://www.epochtimes.com/gb/13/7/2/n3907189.htm
1949以後中國丟失的十大片國土   1.外蒙古,156萬平方公里:1949年放棄;    2.圖瓦地區(唐奴烏梁海),18萬平方公里,1950年贈與蘇聯;3.滇西南(江心坡),8萬平方公里,1960年贈與緬甸;    4.藏東南,9萬平方公里,1962年被印度霸佔;    5.帕米爾西部,3萬平方公里,1992年贈與塔吉克斯坦;    6.長白山東南及鴨綠江島嶼,6千平方公里,1962年贈與朝鮮;    7.南海28島嶼及老山,2千平方公里,1957-1990被贈與越南;    8.坎巨提及喬戈裡峰西部,8千平方公里,1962年被贈與巴基斯坦;    9.珠穆朗瑪峰南部,1萬平方公里,1963年被贈與尼泊爾;    10.新疆西北部,2萬平方公里,1992年被贈與哈薩克與吉爾吉斯。    民國時代中國領土是1142萬平方公里,大家仔細算一算,現在還剩多少?】
從上述引證材料看,一是,只有掌握最高實權的統治者或集團才有能力賣國,只有專制獨裁統治者才會賣國。二是,共產黨是如假包換的大賣國黨,共產頭子是大賣國賊。

從愛國、賣國這個角度看,共產黨竊國六十多年是賣國的六十多年,是用愛國口號賣國的六十多年。

20150812   HK




你是忠黨派還是推牆派?

張三一言

[一] 忠君

忠君,是中國文化(也是文人)卑劣傳統。如果以為清亡民立之後忠君跟隨君皇消亡而消失,大錯特錯了。
清後進入毛朝,對毛始皇帝的崇拜不輸蝕於中國任何前朝;毛殺人也不輸蝕於所有前朝。徐水良引用的資料是毛泽东害死8千多万中國人,比两次世界大战死亡总数还要多(第一次世界大战死亡人数是1千多万,第二次大战死亡人数是5千多万。两次大战死亡人数不过是6千多万)。毛殺國人越多威望越高崇拜越熾;殺人量與崇拜熱成正比。
現在沒有皇帝這個職銜,但有皇帝這個功能和位置;因為不好意思再叫皇帝,所以改名叫黨、主席、總書記,甚至是組長之類,或者叫大哥、大佬等等。
今朝前朝不同的只是把朝廷改成黨,把君主皇帝改成書記主席而已,黨字又常被黨頭名字取代。

頌毛之聲震聾了不少國人耳朵,令到這些人到現在還聽不到自由民主人權法治憲政之普世聲音;毛澤東版本毒思想污染了神州大地,儘是長“中國特色”的毒花惡草;自由民主之苗難成樹。
這個事實現告訴人們:紅朝時代披上忠黨新外衣的忠君卑劣思想傳統,比任何前朝都有過之而無不及,其造成的惡果也是前所未見。

忠君忠黨忠主席忠書記忠組長忠大佬,先決和前提條件是:你自置為奴;非奴不忠,忠必屬奴。如果你是精英就是奴才;如果你是平頭百性就是奴民。

現代人應該忠於法,忠於法治;這是理性,是現代做主人的必不可少條件。
忠於人的人是奴人,忠於法的人是主人。

你奴才即使忠君忠到狗忠養主的地步,還是沒有君忠君的徹底真實。所以當君臣矛盾時,君殺臣是理所當然。不信,請你看看毛始皇殺了他的多少忠臣!
甚麼是忠臣?
忠臣:隨時準備著,為君殺食而肥身的豬人。
豬人就是人形豬性的人;所有忠君忠黨的都是豬人。

[二] 推牆

普世價值普產生普世新人:有人權意識和權利自主的人。這類人與忠君奴才、奴民的思想水火不容。
為此,共產黨建立了一道道長牆,阻擋普世價值進人神州,禁絕中國奴民覺醒成為具有人權、權利普世價值意識覺悟的自由民主主人。於是,中國出現了築牆奴主和推牆主人對抗局面。

從硬力量角度看,築牆的共產黨壓倒一切;從軟力量方面看,推牆的思想、人心占盡上峰,處於進攻勢態。
推牆的主角就是最新被界定的新五類,就是民眾(共產黨敵人)。與之對抗的是共產黨及其御用文人五毛等類。

人民日報甘肅分社社長林治波在微博上指責清華教授孫立平“身在體制,心在推牆”。就是指責身在奴位不盡奴責還叛逆推牆的孫立平。
“身在體制,心在推牆”,甘肅真理部不打自招,白紙黑字表明:體制是用牆包圍起來的。在國內不是一道牆,是兩道。一道是包圍統治者的牆,是保護性的長牆;狗與國人不得入牆。一道是包圍人民的牆,是監獄性圍牆。民不得越牆,不得越牆做人,更不得越牆革共產黨的命。在中國與世界之間,共產黨還有一道防隔牆,堵塞國人與世界外國人接觸。防堵國內外訊息交流,阻止牆內人民與牆外世人互相支援增強革共產黨命的力量;目的是進行矇騙愚民,關殺民。

推牆就是人民推翻共產黨築以禁止人民自由與爭爭權利的長牆;用另一句話表達就是民眾進行民主革命。

林治波的話也告訴我們一個真相:共產黨包養(身在體制內)的知識人也有叛逆的。

共產黨築牆,御用文人五毛忠君護牆,民眾推牆。

你忠黨派還是推牆派?

20150811   HK




政治是骯髒的?

張三一言

“政治是骯髒的”,這是一個錯誤判斷。
正解是:與商業、家庭、愛情等等一樣,政治運作骯髒清潔並雜;有人講道德有底綫守規則,其中也一定會有人不擇手段,無所不用其極。
在專制制度下的政治都在黑箱裡暗運作,因為不見光、無人知,加上專制統治者都是無惡不作之人,所以人的惡性在這樣環境下發作,也所以,專制政治骯髒是常態,廉潔是反常。
在民主制度下,因為民主政治在光天化日下運作,你想不廉潔都幾難。

但是,在講政治的評論文章中,“政治是骯髒的”含意是:所有政治無例外地骯髒的。所以,這個判斷是片面的、錯誤的。
如果我們進一步探究,還會發現,所謂政治骯髒,指的是沒有權的人參與政治是骯髒事;至於大權在握,專業搞政治、無時無刻不搞政治的專制統治者並不包括在骯髒裡面。

另外,見到有人說過:你認定政治是骯髒的,因之遠離政治,但是,無論你如何想做陶淵明,政治還是與你形影不離;共產中國沒有能讓陶淵明隱君的深山野林。你遠離政治的必然惡果是:比現在更卑劣的人統治你!現在共產黨能統治大陸的原因正是極多人被共產黨迫離政治,也同樣有極多人自願遠離政治;共產黨維穩之所以有成,正是極多人遠離政治所賜。

哪些人愛講“政治是骯髒的”?
專業搞政治,並極力包辦政治的專制統治者;
專制統治者的御用文人五毛;
一些所謂獨立的上層知識精英分子。

20150812  HK




變天與民粹

張三一言

變天
甚麼是變天?
換了人坐皇帝位。
變天,只是換個人坐皇位,改朝換代,與民無關。
黨天下,就是國家是共產黨的天下,就是共產黨專利坐皇位;黨天下可以變皇:毛皇鄧皇江皇習皇;可以變制:共產主義制、社會主義制、資本主義制、權錢勾結的權貴資本主義制。但是,絕對不能變權:絕對不能變黨權為民權,絕對不能改變現在的一黨專政。

黨天下誰最愛國?不是奴才、不是奴民,是黨自己;天下哪有不愛自己、不愛自己權力、錢財的人(黨)?

歷史進入今天,出現了變天的新形式:燒燬皇位。出現一種沒有皇帝只有受聘總管的新政治型態。這個總管定期更換,定期由人民選聘。它的名字叫民主。

在民主世界沒有變天這一回事。

民粹

變天不是民眾的事,與民眾無關,民眾不關心。民粹本質上是民眾、人民、民主;100%是民眾自家事,民眾極關心。
但是專制統治者及貴族精英們把民粹概念和內涵搞得模糊不清,目的是讓民粹成為他們使用來反民眾反民主的概念、工具。
統治者或貴族精英只要把民主、民眾以及它們的作為加上民粹罪名,民主、民運和民眾就變成了負面和必須否定的東西。這就是今天共產黨專政集團及其御用文人奴才們最積極反民粹的原因。

民粹好不好?
民粹就是精英對民眾自作為的貶稱。在農工為主體,往往還是由民眾中產生的領神領導的民眾民主運動,把貴族精英排除在外的民眾自作為,被精英貶稱為民粹。

一些知識精英走向民間,代表民眾,實行以民眾為主體的民主革命,歧視輕視民眾的貴族精英就指這些面向民眾的精英是民粹。

反正民眾民主就是民粹。

根據以上事實,你說民粹好不好?。
民眾說民粹好,統治者及其精英說民粹壞。

毛文革是民粹?
有人說毛文革就是民粹經典。毛以人民文革和群眾運動作愚民口號,把民眾當作馬騮來舞,把民眾作為它清除政敵、異毛分子的工具。所以,毛文革與民眾民主作為扯不到邊,它不是民粹,是百分之一百的毛粹。

20150813   HK



2015年8月8日 星期六

革命,你從哪裡來?[四篇]

革命,你從哪裡來?[四篇]

目錄:
革命是褒性
革命,你從哪裡來?
革命原則與真理
共產黨是共產黨的敵人





 
革命是褒性

張三一言

在今天,誰讚頌革命?誰貶誣革命?大陸土共及其御用文人奴才貶誣革命,民眾肯定和支持革命。革命是褒性、貶性還是中性,以上事實給出了答案。

確定革命性質之前,得先界定甚麼是革命。

就政治方面來談,革命,是不經統治者同意,單方面由下向上變革現當權者或現制度以更優者取代之。

統治者主動從上而下改變政權或政制社會制度,叫改革或改良。

由同等政治力量推翻現政權叫政變。(政變可能連同變革社會政治制度,也可能不;政變可能具有革命性,也可能具有反革命性。)

需要注意的是革命必定要包含有制度變革內容。民主革命就是變革專制制度為民主制度。
還要注意的是在今天,革命內容必須包含先進取代落後、優秀取代低劣的內容。

革命和改良一樣,可以是和平非暴力的,也可以是暴力的。就近代民主發展史觀察暴力趨減,非暴力是主流。
不可因為非暴力革命成為主流而走火入魔變成反對暴力革命。只要存在暴政,只要人們權力被剝奪,只要人們被壓迫,當人們用和平非暴力爭取或反抗無效時,採用革命手段就是人民的權利。反對暴力的實質是反對人民權利。

特別要注意的是:在今天中文世界裡,共產黨及其御用文人奴才行文用詞中的“革命”一詞的真實含意就是我們常識、常理和常用詞中的反革命。

以上革命一詞的界定也給出了革命褒性的答案。

政治外的科技方面的革命,大都是含褒性的,都與更佳更優更先進的意思。

上面給出了革命界定,但是,基於革命者、革命對象、革命者的利益與立場觀點、革命目的、革命方法、革命過程和結果的各方互動、革命結果與原社會的矛盾和恊調等等的異與同構成極複雜的關係;所以,不同的人會對革命事實作不同的陳述。你說,革命,是不經統治者同意,單方面由下向上變革現當權者或現制度以更優者取代之。他說,革命就是顛覆政權、革命就是滋事尋釁、革命就是文革造反…不但是貶性,還是犯罪。
即使用相同的字句對同一革命事實的描述,不同的人可能得出相同或不同或相反的結論。

一般地說,褒性詞前不加表褒性的修定詞。例如,母愛是褒性,我們不會說好的母愛。反之亦同,盜竊是貶性,人們也不會說甚麼壞的盜竊。婚姻是中性,人們就常用形容性的詞語對它修飾限定,人們常說好婚姻壞婚姻。

由於革命一詞沒有一個共識性定義,我上面的界定就不會得到專制統治者及其御用文人奴才的同意。就是說革命一詞內容定義因人而異,因而,它就不可免具有褒性貶性或中性。所以有英國光榮革命的講法;若有人不同意,作文稱它為英國恥辱革命,也是可以的。

可以不可以這樣說,由於革命可被定性為褒為貶,所以,只好以中性視之?

請想想看,在魔鬼看來,作惡是好事,觀音代人說,是壞事。於是出來個妖精說:作惡可被定性為褒為貶,所以,作惡是中性的。

你同意嗎?
你不同意,是因為你是人不是魔鬼。

20150808   HK



革命,你從哪裡來?

張三一言

[1] 定義革命

維基百科的定義:革命,是指由下而上對當前制度進行根本上的變革;與之相對的改革,是由上而下的變革。例如在政治層面上,由下而上以暴力推翻帝制,建立民主共和制度,稱之為民主革命。相反,由上而下從帝制推行君主立憲,成立民主議會,稱之為改革(改良)。通常革命較激進,改革則較保守溫和。

若不抄書,只從近百年來被稱為革命的事件抽象出革命意義,可以作如下定義。
定義1:革命是不經統治者同意,單方面由下向上推翻現統治者、政權、制度,以更先進優良者取代之。
此定義基於近百年絕大多數革命事實擬定。
從英國光明革命到美國革命建國中國辛亥革命以致到今天的各種顏色革命;實證極多。這是革命大流源。

定義2:某一異類勢力推翻現統治者、政權、制度,以更壞者取代之,自稱是革命。此革命定義是共產推翻原合法政權建立一黨專政的自稱;中國土共武裝割據竊奪政權的反革命就是這類冒牌革命,這是名冠革命實反革命之總源頭。
共產黨一旦竊國成功,馬上公開實行反革命,反對和撲殺所有革命。
土共所謂改革、維穩、和諧,實質是消滅革命。
土共的“革命”定義有現成真確詞可用,例如,政變、反革命…

同外形、手段作出兩種內容實質相反的事實同時被稱為革命。
在邏輯上,定義1指定義2為反革命,反之,定義2指定義1為反革命。

近期出現年出現的反革命、告別革命、革命必導致專制…是故意混淆是非把革命與反革命混二為一;更多的是敵視民主革命的御用文人護主頌聖之作。

[2] 用革命手段導致建成民主制度還是專制制度的條件

條件1,目的決定。以民主為目的,用革命手段導致建立民主制度。以專制為目的,用革命手段導致建立專制制度。
條件2,形勢決定。在條件1前提下,在建立民主過程和建立民主政權後,都有多種勢力相互制約,沒有導致一黨獨大,建立民主制度可能性極高。有時,即使目的在求專制,若求專制者不能建立一黨獨大,實現不了一黨專政,在多勢力制衡下,有被裹脅迫上民主之途的可能。即使目的是建立民主,若建立民主制度時形成一黨獨大,那麼,建立專制制度,或建立民主制度後異變成為專制制度可能極大。

[3] 誰製造革命?

專制統治者剝奪了民眾的政治權力和權利,即是統治者製造了導致民眾爭回應有權力和權利的動力,當這動力變成行動時,其中的行動表現之一就是革命。
就政治而言,革命是無權者革掌權者的命;但是,從未出現過無權者製造革命的事,無權者之革命不是自願作為,多是被迫行為。
一般地說,民眾並不即時接受統治者誘導的革命,而多數會採取規勸、請求(甚至跪求)、期待等溫和手段,只有當所有非革命手段都試行無效時才會在最後接受統治者給出的革命。
可見,所有革命土壤、革命氣候、革命條件、革命力量等等都是統治者製造出來的,無權者迫於無奈,才接受統治者製造出來的革命。
可以說革命是統治者創造條件自殺;並不是民眾自行製造殺統治者的條件。

[4] 甚麼人反對革命?

不言而喻,專制獨裁者反對革命,因為它是革命對象。
御用文人奴才文人反對革命,因為革命要革掉它們主子的命,必定損及奴才權益,還會讓它們成為無喪家犬。例如奴才戲子成龍就說過,人是要被管的。一但主子被人革掉命了,無主人管,你叫它怎麼過世?

[5] 革命終結?

革命會不會終結?
就目前政治現實觀察,答案是:會。
當建立民主制度後,民主統治者不會不能也不需要製造革命,因為一到任期完了它就被選民用選票和平且安全體面地把它革命掉了。在民主制度下,民眾根本就沒有革命對象,也就無從革命。

結論是革命到民主時即終結。

20150805   HK



革命原則與真理

張三一言

有嘩眾取寵、語不驚人死不休的新黨棍說:民主是個狗屁!!!黨是個狗屁!革命原則才是真理。黨棍罵民主狗屁無需用膽,是天職;罵黨狗屁似驚人語,其實在黨難罰眾的今天,小罵黨狗屁也算不了驚人語。
新黨棍說的革命原則、真理,是共產黨宣言裡面的革命和道理。共產黨對共產黨宣言必須像伊教徒信可蘭經那樣盲目迷信、理解的要執行不理解的也要執行,才算是真正的共產黨員。
但是,選擇哪個革命原則?
是掌實權的金家選擇了主體思想的革命原則;由手握古巴大權卡斯特羅創建卡斯特羅主義的革命原則;沒有思想的皮爾布特選擇殺人為尚殺死以百萬計國人的毛氏革命原則;還是鄧摸石江先進的革命原則?是毛語錄裡的革命原則還是習缺信的毛始皇語錄裡的革命原則?

既然是個屁,民主當然無權決定,只有手握實權的那個主子可以決定甚麼是革命原則和解釋革命原則;幾時輪到你新黨棍說這個原則那個真理?
黨棍愛說,民主必須服從革命原則,不能無原則少數服從多數。
甚麼是真理、革命原則?
毛澤東說的就是:毛走的就是群眾路線,聽取符合毛上意的群眾意見就是走眾路綫;不合毛上意的,即使像包產到戶這樣解困之道,都不能聽,因為毛決定它不是群眾路綫,還可能是敵人的惑眾妖言。
這就是新黨棍的革命原則、真理。
依照新黨棍高論,歸根結蒂,個人獨裁專政原則就是革命原則、真理;這是放諸黨天下皆準的革命原則。

凡是黨准,特別是領袖(尤其是毛鄧江習形獨夫式黨頭)釐定批准的革命原則都是真理的代表,都是真理的化身,更能迎合上意的說法是實權領袖的任何原則都是真理。在強權且是一元強權的天下,永遠是強權就是真理。

20150806  HK




共產黨是共產黨的敵人

張三一言

遵守共產宣言,依靠工農兵奪權時期,地主資本家及其知識精英是毛式共產黨的敵人。土改、資改以及所有毛造政治運動都是把所有富者知者當作敵人來消滅的運動。
三个先进性代表(地主資本逐及其知識精英)時期,邊緣化弱勢工農及其知識精英是江式共產黨敵人。此一判斷經由黨真理部確認無誤:《人民日报》8月1日刊文声称,维权律师、地下宗教、异见人士、网络领袖、弱势群体五类人干扰中国崛起…白紙黑字絕大部分國人當作敵人,所以人們說共產黨是中國人民的敵人,不是誣黨之詞,而是經由黨白紙黑字確證的定案。

我們可以看到共產黨政治運作中的一條規則:共產黨是A時,B是敵人;共產黨變成B時,A是敵人。

人們需要特別注意的是習式共產黨是乜東東?
習近平是新暴發戶官僚地主資本家總代表,經由習屬真理部自證:新的黑五类人是他的敵人,就是說全國民眾(絕大部分人)是他的敵人;他仿毛依靠工農兵,達到江澤民壓迫剝奪工農兵以維護和鞏固暴發戶官僚地主資本家政權的目的。
(是事實如此,不是我造句邏輯矛盾)

以上事實為我們解除了為甚麼那麼多所謂獨立知識分子熱衷於發表頌聖文章的疑惑。

20150804



張三一言博客:

2015年7月23日 星期四

統戰=收買知識奴才

統戰=收買知識奴才

張三一言

有一叫木然的人寫了一篇《知识分子的敌意在凝聚》的文章,大讚共產黨統戰知識分子;並向黨獻策如何在新時代創用新形式新方法統戰。

甚麼是共產黨的統戰?統戰就是對不同共產黨一條戰綫又可以收買或可以壓服的人實行收買,間之施以壓服;接受收買即是接受成為共產黨控制下的奴才卒子工具走狗。有些被收買者是對共產黨誤解或受騙而入統的,這些人只要良知還在人性不失總有覺醒的一天。
被壓服的有些身心都被壓服成為馴服工具,有些口服心不服。

請注意,統戰這個詞本身就含有等級意識:共產黨是上一層的統治階級,民,包括知識分子是下一層的被統的階級;由共產黨統、控知識分子。

中國政治史,統治者歷來只作國主,不兼國師,國師是士大夫的專職;這是中國傳統政治規律。但是,共產黨破了這一規律,另立根本性的政治規律:共產黨既當國主又當國師。(把中國傳統當國師的知識分子,貶為臭老夷。這種黨思想黨行為至今沒有改變。)

木然: “陶斯亮是有良知的人,也是希望黨好的人,黨好,就要對知識分子好。”

張三一言:希望一個極權極惡的黨好的人還能是一個有良知的人?也請注意,陶鑄(共產黨中常尾、副總理、省級軍政頭子)之女對知識分子好的目的是為了黨好。

木然:對知識分子好,是衡量黨是否有良心,也是執政黨成功執政的一個重要標誌。

張三一言:事實是從肅反土改反右反資反修到現在禁談普世價值,毛劉周鄧溫江習都是迫害改造控制利用知識分子的,所以按照木然的邏輯,事實證明毛及其黨是沒有良心的壞黨;黨頭都是沒有良知的壞人。

木然:陶斯亮的想法是好的,她做方勵之、金觀濤夫婦等人的工作的目的,就是想證明黨的統戰工作的寬容與包容。

張三一言:陶斯亮是代表共產黨控制知識分子的,對陶的肯定就是對極權黨的肯定、對極權黨控制知識分子惡行的肯定。所謂黨的統戰工作的寬容與包容有個必定的前提條件:知識分子必須接受共產黨的改造,知識分子必須馴服地做共產黨的工具和卒子;若要做有獨立思想有獨立人格的獨知識分子,共產黨必然寬容與包容你到廣大農村去、到五七幹校去、到牢獄裡去。

木然:很顯然,背離家民族的知識分子只是極少數,願意為國家服務的是絕大多數,問題僅僅在於我們向他們釋放的是什麼信號。

張三一言:很顯然,知識分子背離國家民族的知識分子只是極少數,但是,背離共產黨的不會是少數;願意為國家服務的知識分子是絕大多數,但是,願意為共產黨服務的知識分子是極少數。不管共產黨放出軟統還是硬統、善統還是惡統信號,願意接受統戰願當共奴的知識分子仍遠是少數。趨權沾利沒有脊骨的知識分子,每一個朝代都不缺,共產紅朝盛產;即使如此,牠們還是占知識分子中的少數。

木然:在互聯網時代的今天,對知識分子的統戰政策還能進行下去嗎?

張三一言:請注意,木然這一設問本身暴露出這樣的問題:統治的前提條件、環境是封閉、沒有自由訊息與知識交流。事實也正好是如此,有了自由交流訊息知識的互聯網時代,共產黨奴役知識分子工作將遭遇到極大困難,或者會無以持續。

在共產黨傳統統治內容、形式失交之際,本然為共產黨獻計:起用愛國主義!

他們說的愛國主義的內容是愛國土、愛人民、愛祖國的大好河山;你真的愛起這個國來的時候,你會發現,這個國是共產黨之國、民是共產黨的臣民奴才屁民、山河是共產黨任意搜掠破壞的私產。在國被共產黨綁架的今天,愛國的人無法分離國家與共產黨,沒有人能做到愛國不愛黨。

提倡愛國主義以統戰知識分子就是以愛國家為餌,讓人們上愛共產黨之釣。知識分子一被共產黨的釣鈎上,就會失去了獨立人格與意志。

我與木然意見相異,我批了我認為不妥的觀點,但是,我極同意木然如下這段話:知識分子需要的是憲法保障的言論自由,是憲法35條裏的言論自由落到實處。知識分子就想說個理,沒有言論自由,沒有思想自由,沒有學術自由,知識分子就沒有地方說理。誰破壞了憲法保障的言論自由,誰就沒有辦法聚攏知識分子。誰破壞了言論自由,誰就成為知識分子的敵人。知識分子的敵意不會在愛國的方面凝聚,只會在破壞憲法言論自由的地方凝聚。問題的關鍵在於,憲法35條的言論自由條款經常以莫名其妙的方式被破壞,所以才招致了知識分子的憎恨與不滿。

20150715  HK
Zsyy8964@gmail.com

木然: 知识分子的敌意在凝聚

2015年7月5日 星期日

中共理論馬仔的一攻一保

中共理論馬仔的一攻一保

張三一言

一 攻民主、民運

甚麼是真民主?
有共產黨的理論馬仔問:『中國百多年都在反“假民主”:孫文革命党反袁世凱的“假民主”,蔣介石國民黨反北洋政府的“假民主”,共產黨反國民黨的“假民主”,右派直至今日民運公知精英反共產黨的“假民主”,香港泛民反北京人大的“假民主”......。百年了,真民主在哪裡?』

真假民主由時地決定。要是在二三千年前,例如,秦始皇提出兩個兒子由全秦民選舉決定一兒當下一代皇帝,那是不得了、了不得的破天荒民主。共產黨現在在香港推行的黨包辦提名,港人全民投票的民主,就是上述假想中的二三千年的民主。可是,在已經人權意識覺醒、普世價值深入人心的今天香港,這樣的民主就是百分之一百的假民主,而且是由共產黨操控的假民主。

美國建國時行的雖則是黑奴婦女沒有投票權的民主,但是,那是了不起的民主。如果現在有人推行的二百年前(1776年7月4日建國)美國民主,則是現代人無法接受的假民主。香港的中共傀儡特首就是用比美國二百年前更落後的小圈小選舉制度玩弄出來的。

中共在香港搞的由共產黨操控提名的選舉,就是由共產黨提出幾個傀儡、幾條馬仔、幾條狗、由香港人選出其中之一去當香港特首。在人權至上普世價值深入港人心的今天,這樣的選舉就是百分之一百假民主、假選舉。

我告訴共產黨的理論馬仔:按現代真假標準,只有在有自由、有競爭、由人民直接或間接自由提名、由全民自由選舉才是真民主、才是真選舉。共產黨在香港推銷的所謂選舉都閹割或歪曲這些真民主要素,當然是假民主。

共產黨理論馬仔向民運人士發起攻擊:『現在的公知精英,民運泛民革命上了台,就有“真民主”了?絕對沒有。他們身後的人們還會不斷地反和“否決”他們的“假民主”,爭他們的“真民主”下去。』
真假民主標準由制度或程序判定,但是中共理論馬仔很狡黠,把制度程序置換成沒有是非標準、沒完沒了的人際間權力爭奪。這一來就可以貶誣爭取民主的民運人士,更可以否定民主的意義和價值。

我不知道,這類中共理論馬仔是自干馬仔還是被豢養馬仔;如果是由中共豢的,豢養出如此有獨創性的高才,中共花費就得償超值了。

二 用“發展階段”保一黨專政

前面說的是中共理論馬仔的攻擊,以下的是保衛中共之權之惡。

“社會發展階段”是中共真理部的必唱調,是理論馬仔的政治聖經;它騙中國人一世了,還要繼續騙下去。
請問中共理論馬仔,中國近百年來是甚麼發展階段?
在真理部和黨報中,我們看到的是社会主义初级阶段到共產主義階段,又從共產主義階段推向社会主义初级阶段;有幾十種發展階段。現在又走到了另一新階段:中国特色社会主义階段。明天只要再出現另一個黨頭,我包保又有一個新的中國發展階段。每一新“發展階段”出籠,必有理論馬仔捧場湊熱鬧,非把它捧成宙真理不可。

根據甚麼判定中國到底處於甚麼發展階段?
完全用不着任何理論和事實作理據,也不需要甚麼理論,只要在位掌實權的黨頭心血來潮,信口開河就可以了。到時,自然會有一大批奴才馬仔補上歪理謬論作演述和創作事實作根據。

因為三時花六時變的發展階段,都是由新登位君皇提出的;既然是新君皇提出的:理所當然,這個新登位的君皇(中共頭子:主席、總書記)就是這一發展階緞的化身和代表;這一理論解釋權當然屬於新君皇,只要君皇需要甚麼垃圾都可以裝到裡面去;更可以隨時按需要倒出來。反正君皇一倒垃圾,理論馬仔就可以發揮所長,化垃圾為珍寶。

發展階段論的偉大功能是:現任中共頭子一切奸科邪行惡作都可以把它說成是現發展階段的客觀規律使然,是現發展階段所必須;所以合情合理合法合潮流。有不從或反對者牢房侍候。

中國發展階段就是共產黨頭目手中可以任意搓捏的泥團。

馬仔們還有各種創造性的攻民主保專政理論。例如,民主在進步中,所以沒有真民主、假民主變真民主論、不要革命論、黨內民主論…

20150704  HK



2015年7月1日 星期三

香港和臺灣可能獨立嗎?
張三一言
一,台灣從來沒有獨立不獨立問題,所謂台灣就是指在台灣的中華民國。中華民國承襲清朝政權到今天都是中國合法政府的法理代表;從來都是獨立著,從來沒有停止過。所以,不存在中華民國可否獨立的問題。只存在武裝割據叛亂集團的大陸非法政權可否獨立的問題。
二,香港曾經被殖民離開大陸合法政政府,現在又落入竊國集團之手。在共產黨統治下,香港現在有人主張陸港同步民主,有人主張可異步有先後行民主,有人主張以獨立求和保民主。
張三一言認為香港人有權決定他們的政治前途,更有權決定他們選用他們認為最有效最適宜的方法爭取民主。
三,張三一言認為,分合統獨固然重要,但更重要的是人民的權利和意願。統獨保持現狀等等都要以台港人民權利和意願為依歸。


20150626  HK