共產黨是好黨還是壞黨？

共產黨是好黨還是壞黨？

張三一言

【爛透了的蘋果就是壞蘋果，法西斯納粹共產黨就是這類爛蘋果壞黨。不能說爛透了的蘋果還有美味可吃部分，所以是好壞兼有的蘋果；同理不能說壞黨中有好的成分，所以壞黨中有好也有壞。人的集團、組織、政黨的好壞不是決定於它們中間有沒有好人，而是決定於這個集團、組織的性質，眾所週知無可置疑共產黨本質壞極。黨的好壞也決定於的掌權者、出思想意志者、決策者、領導者、實行者是好人還是壞人。若是好人，我們就判定是好集團、好組織、好黨；若是壞人，就是壞集團、壞組織、壞黨。從這個角度看，共產黨是壞黨。】

有朋友寄來E-mail說，不同意我的《何物黨內健康力量？》一文中的意見：『凡黨都有好壞兩個方面，共产党是政党，所以亦是如此。初期共产党信仰共产主义，为了建设无剥削的共产主义社会而鬥爭。从中國共產党的历史看，不论在什麽阶段都有腐败的一面，是少数的，大体上是正确的，不然新中国就被您否定了。』

我的回如下。

一

是的，“凡黨都有好壞兩個方面”，問題是馬列毛式共產黨是在“凡黨”外之異類，是特殊黨。特殊表現在你入黨就得宣示接受黨性拋棄人性；最低限度要做到還有人性的你必須絕對沒有人性的黨（黨頭），所以你必定會壓抑人性馴從黨性；也所以一個人入黨後必定無人性，起碼在政治作為上是如此。從上到下都是由無人性的人組成的黨不可能不是壞黨。因此結論是共產黨都是壞黨。共產黨本身的逆向淘汰機制，經百年來好的因素已經被淘汰殆盡，趙紫陽胡耀邦是最後的健康力量，被以鄧小平為着的壞惡力量根除後，黨的健康力量從此絕跡。所以不能再出現好東西，不會再出現健康力量；也就是共產黨不能是好黨，只能是壞黨。可見，凡人群都有好人與壞人的普遍事實，不能推導成為強盜群中有好強盜與壞強盜，共產黨有好有壞黨與壞黨結論。

在常態下，一個政黨可能有正確與謬誤方面；但不是所有政黨均如此。我看法西斯納粹列毛式共產政都沒有正確方面。或許有這麼一個很小的可能，在極之強大民間反抗力量高壓下，黨內出現“叛黨力量”；但是，不會出現黨內健康力量。叛黨力量和黨內健康力量是完全不同的兩回事。健康力量是民主力量，最低限度也要是有民主傾向的力量；叛黨力量不一定要有民主訴求，只要反對、叛離現黨即可。目前沒有出現健康力量的氣候和條件；雖則或多或少具備出現出現叛黨力量的條件和氣候，但是，現實中，人們見不到這種力量的任何踪跡。

假設有所謂黨內健康力量的話，它們會以甚麼面目出現？可能是以叛黨姿態出現，也可能是救黨姿態出現。就目前現實來看，救黨為目的的所謂健康力量終歸會走回與極權合一之路，或者被邊緣化；事實上是一股不健康力量。

二

凡政黨內部都會有好有壞，兩者共存。這個判斷在多數情況下是正確的。但是當一個政黨壞的占了絕對統治地位，好的完全被邊緣化、完全起不到作用情況下，特別是這個黨具有強烈逆淘汰機制的時候，我們只能判斷這個黨是壞黨；不能因為常態政黨必有好壞兼存而否定特定條件下一些好成分失效只有壞成分起作用的黨是壞黨。共產黨就是這樣的壞黨。

三

不同意“从中國共產党的历史看，不论在什麽阶段都有腐败的一面，是少数的，大体上是正确的，不然新中国就被您否定了。”

我不明白，為甚麼共產黨的所謂新中國必須要肯定，為甚麼不能否定？！我的判定是：共產黨總體上是錯誤的、壞的，而且人類史上空（還可能是絕後）的錯和壞。共產黨的所謂新中國，是中國空前大災難之始、之因，必須徹底否定和嚴厲批判。

四

共產黨前期之錯之壞未顯，與後期極壞極顯是事實存在。初期大量有理想有志氣的社會精英誤受共產黨宣傳之騙而湧入黨內或接受其統戰，因而給人正面感覺。這些人中有部分被共產黨清算屠殺掉了，大部分都在入黨後被洗腦成了有黨性無人性的人。趙胡及其前的一些是沒有被毛列馬意識完全改造，尚存人性，是保有正面思想和作為的人，但是這些人是命定被黨機制淘汰的對像，歷史已經記錄了他們悲劇收場。

正因為有諸如胡趙等正面形象人物，並且表現顯著，所以，初期的共產黨給人好黨的觀感。就是說，初期共產黨壞性未顯，但是，共產黨壞性顯與未顯只是程度和事物進程的差別，不是本質差別；本質差別是馬列毛式共產黨自始至終都是一個極權黨、專制黨、等級黨、鎮壓黨和以黨性取代人性的黨；共產黨之壞是由它的黨性決定的。毛列毛式共產黨是一個錯誤黨、邪惡黨、壞黨，是可以蓋棺定論了。

五

從本質看，判定共產黨全過程和總體是壞黨並沒有錯。我的事實根據如下。

其一，共產黨用非法武裝割據手段推翻合法的擁有民主憲政的中華民國；這樣的叛黨必定是壞黨。

其二，共產黨推翻合法中華民國的指導思想是森林法則、實行的強盜山大王“打天下坐天下』；用毛話說就是“槍桿子出政權”。這樣的叛黨必定是壞黨。

其三，把國家、公權力當作私有財產，即黨國！這樣的叛黨必定是壞黨。

其四，共產黨竊國後一直到今天還不肯還政於民還權於民，更惡毒地冒稱人民政權；是竊國壓民之黨。這樣的叛黨必定是壞黨。

其五，共產黨至今仍然鎮壓異己力量堵絕異己聲音；與普世價值敵對。可以說，凡是反對普世價值的黨都必定是壞黨。

其六，共產黨權官把搜刮到的民間數以萬億計的財富轉移到他們天天攻擊敵對咒罵的民主國家去，把家屬也轉移到敵國民主國家去；中國成了外國家屬統治的國家！世界上壞黨多的是，但是壞到共產黨那樣害國叛國，我沒有見過。

其七，今天中國無官不貪、遍地毒貨假貨、道德人倫盡喪。這都是共產黨製造出來的，這樣的黨怎麼可能不是壞黨？

其八，共產黨黨權政權絕無制衡監督，無法無天，黨大於法，法為黨用；這樣的黨怎麼可能不壞？

其九，古今中外沒有出現過餓死幾千萬人還造假成太平盛世的怪事慘事，共產黨給你做出來了。這樣的黨不壞還要怎麼樣才壞？

其十…其百…其千…

　20140910  HK

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民主，寄希望於習近平！

民主，寄希望於習近平！

張三一言

【就政治角度而言，寄希望的核心是把自己的欲求、志願、主權和權利交由比自己強的人代為實現。邏輯和事實道理決定，凡寄希望者必置自身為奴，強人為主；所以，寄希望者必定是奴隸，其中能說會道的表表者為奴才。故而，寄希望於習近平行民主的民主人士，是披民主外衣的奴才！世界上只有反專制極權的民主人士，沒有寄希望於專制極權統治者的民主人士；其道理就像沒有暗之光、長之短、有的無的道理一樣。】

寄希望於共產黨頭目習近平反腐動真格，且棄專制立民主，是一股不大也不小，但是非常刺耳的聲音。思想與聲音也逼着我來了。有一位網上偶有來往，見解頗一致的網人，為此向我發火、與我絕交。這位絕交友向我發了這樣的火：对习總，王總冒着巨大风险，克服巨大阻力反腐，一切有良心的人都应拥护，支持，赞扬。只有贪腐者及其帮闲文人才反对，真正的自由民主派不应反对——不论使用什么说辞，编造什么理由。為此，他要我不要再制造传播这样的坏文章，至少不要发给他。（大意）。按照發火文，我成了幫閒文人、假民主派了；理由是我製造和傳播了壞文章。

我回信對他說，民主就是讓人人都可作主，都可以獨立表達自己的意見、主張、理論；對不同意見要有理解和包容心胸和能力。當然，我沒有改變我的思想，也不會停止寫、發我的文章。

我已經多次提及，現再重復強調一次：凡擁護權力、寄希望於某權力，相信權力會賜自由民主人權法治於國於民的人，用的必是奴隸意識、必是奴才思想。再說，“擁護”是主子與奴才之間的用語；民主社會的公民不興這一套。

民主人士最起碼、最低要求的品格是：獨立人格，自爭權利和權力，自信能自己治理自己；不崇拜不擁護不從屬任何人。若不具備這些最低品格要求，只能歸入臣民順民類，有些還應該歸入奴隸奴才類。這些人的思想言論只會是專制統治者需要的幫閒的消遣品、幫忙的工具、幫兇的凶器。所有甚麼寄希望於習反腐、相信習反腐會動真格、期待習棄專制立民主…都是這一類東西。

我認為談政治寫政論文字的人都必須具有最低限度的政治ABC知識、常識：

權力和權力者本性是擴張權力和剝奪權利；

世界上只有自己爭取到的民主，沒有恩賜的民主（除了像不丹這樣特定條件的例外）；

寄希望於權力和權力者是專制社會臣民順民奴民的專有品格；依靠和相信自己、自我作主是民主社會裡公民的品格（爭取自由民主的人士起碼要先讓自己具備這些最基本的品格）；

共產黨是中國腐敗的製造者、載體、得利益者；

習近平是中國貪污腐敗的總代表；

所有共產黨反腐的結果必定都是同樣的：越反越貪越腐；

習反腐只能是有選擇（非我類、不站於我隊者、爭權者），不會向紅色貴族後代開刀；只會借用官後代人頭，目的是舒緩民憤，維護和鞏固紅色貴族共產黨一黨專政，強化集權豎主個人權威。

一個具有以上所述認識的民主人士，沒有可能說出甚麼寄希望於皇帝高官的話；說出甚麼寄希望於皇帝高官的話這件事實本身就否定了說話者是民主人士。

今天中國國內國外的民主人士，若坐而論道，有請各位清除寄希望的奴性思想，立足自己作一個獨立自主的人，才能寫出對中國民主有利有益有建設性的文章。若是言必行的政治實踐者，就請先自問，你是相信自己、依靠自己（當然也依靠民眾），還是相信習皇帝，依賴習皇帝，寄希望於習皇帝？若是前者，請到民眾中去；若是後者，我把你列於民主之外，歸入臣民奴民順民類；或許有些還應該歸入御用文人、五毛類。

【共國政事評論之三】

　201400908   HK

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習魁訓誡：絕對忠誠

習魁訓誡：絕對忠誠

張三一言

[一]

有如是云：『中辦刊物《秘書工作》雜誌2014年第6期刊發《辦公廳工作要做到「五個堅持」》文章，披露習近平對身邊秘書的用人要求。習近平共提及5個堅持，首重堅持絕對忠誠。他說，中辦工作做得怎麼樣，歸根到底要先看這一條，「沒有絕對忠誠是絕對不行的」。習近平並說，對忠誠的考驗越來越直接。』

我看到的是21世紀新奴隸主對奴隸奴才的訓誡；是現代奴隸主義封建主醜獻世、惡獻世、恥獻世；是世紀政治拼圖奇葩：醜陋、惡臭、劇毒的黑花。

習黨魁雖然沒有明指秘書要忠誠他個人，但在共產黨的歷史文化意識傳統和慣性來看，必定是是忠於黨，其事實或演變結果必定是忠於黨魁個人。忠於黨與忠於黨魁之間的關係是一個等號。

要求下級絕對服從的，是黑社會鐵則和傳統，極權統治者百分之一百承受了這一黑傳統；習近平之忠誠言論，仿如讓人穿越時空回到三千年前的古代社會。民主社會反對對個人的忠誠，當官的要求下級工作人員或民眾忠誠於他個人，是不可思議的荒唐事。民主社會只是要求統治者忠誠於人民（選民）；忠誠的主賓關係顛倒就成了專制極權社會。

專制制度要求人際間的下對上忠誠；民主制度要求對人際間契約和承諾的信守和忠誠。

[二]

“忠誠”一詞可作中性用，也可以作褒性用，也可用於貶性。它的意思是對立志、承諾、信仰、特定組織或人等等忠心誠摯。向壞惡假劣忠誠，就是壞忠誠；習近平要身邊秘書絕對忠誠是壞忠誠表現。即使習近平不是惡黨的壞阿頭，一旦要求下屬忠誠於他，這個要求本身就已經足夠促使習成為一個壞阿頭。相反，對真善美好事物思想忠誠是一件值等讚頌的美德；人類對自由民主平等人權等執着就是這種真善美好的忠誠。

[三]

共產黨的歷史文化意識型態傳統和慣性來看，習近平的忠誠要求，必定是忠於紅朝貴族黨，同時也必忠於黨魁。

不服氣我這一結論者們請回答：你認為習近平會不會同意黨員忠誠於胡耀邦、趙紫陽？會不會同意黨員忠誠於周永康、薄熙來？答案是：一定不行。絕對重要的是對掌實權的黨魁忠誠，現實就是對習近平個人的忠誠順延的是習的下二級也要對上一級忠誠，下三級對下二級忠誠，餘類推。這類忠誠理所當然會衍伸成全黨全國對紅色權貴的忠誠。

有人會反駁：你怎麼能要求人們忠於貪污腐敗分子？

我請你再反駁一下：共產黨之官有不貪不腐的分子嗎？

[四]

忠誠於自己是做主人；忠誠於別人是奴隸、奴才。

忠誠於朋友是忠誠於我與友的“關係、承諾、情宜”，是平等關係下的忠誠。不是忠誠於朋友這個“人身”，忠誠於一個人，必然會貶自己低一層、被忠誠者升高一層：變成奴馴服於主的忠誠。習近平要求的就是這種忠誠。

[五]

習近平為甚麼要提出忠誠問題？

答案是：其一，黨心渙散，黨官離心，管治失效；企圖用忠誠葯方急救。其二，用忠誠來集權、擴權，豎立個人權威。

【共國政事評論之二】

20140906  HK

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無民主無協商＝協商民主

無民主無協商＝協商民主

張三一言

略觀各國政治，發現共產中國最愛用“協商民主”這一詞組。但是，其中不論是協商還是民主，都與普世通用字詞典的解釋或人們的常識性理解不同；是共產黨真理部的專制產品，是共產辭典另類含義，是歪曲的概念。

共產黨的協商民主與真正的普世的協商民主分別在哪裡呢？

普世常識性的协商民主，原本是指在一个民主国家內因歷史、种族、语言、政治、宗教等力量分割成不同地區，為了保持國家共處有秩和稳定而進行平等的協商。其中有兩個要素缺一不可：民主制度、平等協商。共產黨的協商民主完全不是這麼一回事。共產黨的協商含意是，在共產黨領導（統治）下，與被共產黨劃分的社會集團且被共產黨指定的集團代表進行協商（常供印證的就是共產黨的政協組織）。共產黨這個協商民主操作過程是這樣的：共產黨領導作指示報告，各非共產黨或由共產黨冒充或兼任的協商成員認真作筆記、分組討論，深入理解（他們叫做吃透上級精神）然後表示一致擁護。在這裡一無民主制度，二無平等協商，何來協商民主？準確地說，共產黨的協商民主就是一種主子指示奴隸服從的“民主”。客氣地說是決策中諮詢一下相關專家對政策的意見和建議，就等同協商民主了；苛刻一點說就是主子發訓言，奴隸表示理解和馴服主子就是協商民主了。

形象準確地說：共產黨派出穿白衣的官與穿黑衣的官協商，經一輪表演後，把結案強加給人民，這就是共產黨協商民主的實質。

請問，這種協商民主與正常民主有何些微相同之處？不但沒有，還是在歪曲協商和民主概念前提下論述，所以是歪論，是徹頭徹尾反民主的勾當。

共產黨協商民主的真與假

共產黨的協商民主也曾經在一做極短時間是真的。中共建政之初，為了騙民有效，還能看到一些協商民主的真跡，其時共產黨政權中的民主黨派，也有近一半，而且多少還有一些實權。可惜的是這個真的時間瞬息即逝；很快，就變質了，之後到現在的民主黨派根本就沒有政治權力，民主黨派和政治協商早已淪為花瓶擺設。只要一黨專政在，民主黨派和政治協商的花瓶角色，不會有甚麼變化。總而言之統而言之，共產黨的協商民主是過去的、偶然的真，現在的、常態的假。

高唱協商民主對共產黨的好處

有人說“協商民主就是民眾通過自由公開的對話、討論、商議等，主動參與到公共事務與決策中，它被視為選舉民主的重要補充。”

又是騙人。

其一，在沒有言論自由條件下所謂民眾通過自由公開的對話、討論、商議等，主動參與到公共事務與決策中，是無手段無程序的目的，是空中樓閣。在極權專政下高唱協商，特別是高唱協商民主，欺騙和麻醉民眾作用顯而易見。民眾被麻醉受騙，是極權統治穩定的必要條件之一。

其二，最根本的是共產黨權力是打江山得來的，依照森林法則坐天下。這種山大王式政權，人民處於無權利無權力狀態，你叫人民憑甚麼資格與獨大獨占權力的共產對話、討論、商議？所以，現在提倡甚麼民眾通過自由公開的對話、討論、商議等，主動參與到公共事務與決策，除了其一說的欺騙外，加上用欺騙手段美化共產黨形象、增加民眾對共產黨的認受性和忍受性。

其三，“協商民主是…選舉民主的重要補充”，是捏造事實加偷換概念。捏造事實、無中生有是：極權共產黨的黨國，民眾根本就沒有選舉權，哪來的選舉民主？理直氣壯說假話是共產黨官特有本性、特有本領；既沒有選舉，也沒有協商，更沒有民主；但是真理部和喉舌裡就是選舉、協商、民主滿天飛。這樣做的好處是期望把謊言說上千萬次變成事實，把謬論重複千萬次變成真理。

20140905    HK

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習權貴反腐出民主？

習權貴反腐出民主？

張三一言

【習近平為了集權、為了強化一黨專政效能而反腐，被一些知識精英解說成開啟民主的契機；習近平反腐會反出一個民主中國來！。謬理謬論時時有，今日寄希望於習近平之謬論特別多；後人寫歷史時應記下這一桩21世紀最荒謬的政治思想、理論邏輯。】

[一] 有論者說：人類歷史上舉凡成功的政治轉型，幾乎莫不是權貴推動的。意思就是中國政治轉向民主要寄希望於今第一號權貴習近平。

這是站穩立場扯大炮。權貴類是維護舊秩序的中堅；人類歷史上政治轉型成功大多數都是革命成果，革命主體是中下層民眾；遺下的極少數才有點兒權貴推動的味道。即使是權貴推動，也是在革命壓力下才出現的權貴推動。不丹式的國王自動民主，是罕例；不可為援、為證。即使是不丹式的國王自動民主，也是國王接受了西方民主教育，加上有民主成功事實與專制為害事實作對比，因世界民主壓力進而轉向民主，在思想上接受民主，才出現不丹式國王自動民主的世上特例；也可以說是為了保王位而主動民主化。世界不會有權貴在無壓力下民主之事。本質與拉赫曼、蔣經國與不丹王國相反，蜂針對麥芒地反普世價值反民主（而且反得有效），X不講（而且禁得成功）的頭號權貴習近平會開啟民主？！

不同意我的說法者，請拿出權貴在沒有民眾壓力、沒有民眾革命條件下自願自覺推動社會變革的事實來看看。

[二] 有論者拿專制者蔣經國作例為權貴推動民主力證。

不知道這是有意或無意誤導。蔣經國是民主法統下的專制者，專制有悖民心，是於法不合、是於理不通的過度性專制；蔣在事實上容忍反國民黨的民主勢力存在，並接受現實。在民眾民主壓力下回歸法統實現民主：中華民國有一條由專制通向民主的康莊大道。習近平有的是列寧式極權法統，憲法規定共產黨一黨專政，實行極權專政於法有據，利己利黨，於黨頭目更有大利；大陸中國只是一條通向更極權的陰幽小徑，極權專政是必由之路。

[三] 為權貴推動民主辯護還有這樣的理論：新南非的誕生，除了曼德拉，還有他作為「既得利益者」的權貴對手德克勒克，他們同獲諾貝爾和平獎。緬甸的昂山素季近年也獲和平獎，與她「權貴對手」的「仁慈」同樣分不開。

又是誤導。南非德克勒克、緬甸吳登盛等權貴統治下，有民間反對力量存在，權貴們壓力下承認現實、接受現實，與現實妥協。權貴們不敢冒天下之大不韙，搞甚麼反普世價值的X不講！請注意，權貴是被迫民主，不是主導民主！今天中國不存在逼迫習權貴民主的力量，所以，指望習權貴民主完全沒有根據。

反建制力量被共產黨屠殺於私人家庭餐桌上（罪名是在家請朋友吃食是犯了尋釁滋事罪）；容不得任何丁點民間實力；只有他們的X不准講、Y必須講；沒有任何言論自由。拿極端列寧式極權主義的習近平與可接受民主（即使是被迫接受）的德克勒克、吳登盛等人比，是對前者的吹捧、對後者的侮辱；應該屬於天下荒唐邏輯之一。

[四] 民主的本質精神是妥協？

此說有必要推敲推敲。

其一，民主精神是妥協，指的是民主社會內部不同思想派別利益集團等等之間的妥協；所以又叫做協商民主。

其二，民主與極權專制少數情況下可能妥協，多數情況下不妥協。民主與極權專制的妥協，首先指的是統治者向民眾妥協，妥協的最低要求是：不屠殺不鎮壓追求民主的民眾；在這個前提下才有民間與統治者的妥協的餘地。但是，極權統治者鮮有能做到這種妥協，所以極權與民主不妥協是常態，妥協是例外。

其三，若不存在統治者妥協這個前提，民間與專制統治者本質上處於革命與被革命關係中；這時不分青紅皂白要求民間妥協，是極權統治者及其御用文人五毛謀殺民主的陰謀、是要求民間民主無條件向統治者投降。

[五] 習反腐與共產黨歷來反腐有何不同？

除了被拔高、拉大、吹漲的所謂反貪“腐力”度外，沒有任何不同。其結果也不會與其前反貪腐有任何不同。

[六] 反貪腐是民主契機？有何事實根據？有何邏輯支持？

沒有，絕對沒有！

反貪反腐是為追求更大更高度集權，為此，更進一步圍剿民眾、民主。把追求更大集權更嚴專制獨裁、圍剿民主說成民主契機，這種話違反最基本最淺顯的邏輯和常識；連最基本最顯眼的事實也不顧，要有極豐富奴性想像力才能想像得出來。說這種話本身就是愚蠢的表現，也是在光天化日之下把民眾當作是傻瓜來玩弄，欺人太甚。

這就是我們中國的一些知識分子或民運人士的表現。

201400902     HK

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原來貴族就在我們眼前

原來貴族就在我們眼前

張三一言

人類史由野蠻到文明，越古早就越野蠻。貴族出現在人類史較前期，所以貴族相對其後的統治階級或特權階級來說是相對野蠻落後的特權階級。奴隸奴才崇拜和忠誠於統治者，現在還有人懷念幾千年前的貴族，是奴性群體崇拜權力基因的延續；其思想與現代社會，尤其是自由民主社會格格不入。

以下是讚海拾文，對讚頌貴族、為貴族爭辯之說作辯駁。

有此一說：貴族的正面作用是對於皇權的制約，且認為有制衡皇權、創建文化藝術、精神文明等等的正面作用；所以，不可籠統反對歷史上起過正面作用的貴族和貴族派系維護者，貴族精神捍衛者。

我認為：其一，是的，這是貴族曾經走到過進步作用的一面，我不否認貴族在歷史上曾起過進步作用；但是，也可以從另一面，尤其是從今天民主社會或追求民主的社會角度來表述貴族：貴族的反面作用。其二，我的重點是反對今人借古貴族作圖騰或虎皮為今天的中國紅貴族（實是赤色流氓）戴上偉光正光環。其三，總體來說，本質地說貴族即是專制極權的組成部分。告訴大家一個極淺顯道理：世界上沒有民主貴族，也沒有貴族民主。要貴族就不能要民主，且必定要反民主；要民主就不能要貴族，且必定要反貴族。一個民主人士讚頌貴族或貴族精神，反映出他思想本源是專制的。其四，貴族為甚麼要制衡皇權？為的是爭權，不是為民主；他們的角色可能類似我們中國出產的薄熙來，偶爾也可能是胡耀邦趙紫陽。但總的來說都是袁世凱。

很同意螺杆說的“現在談貴族這個話題有點鬼扯，貴族這個概念已經過時了”，我為甚麼要談貴族呢？因為由古中國士大夫而來的今中國知識分子們不但不認為過時，還當時興地不斷扯貴族這個鬼，而且還扯成今之潮流。他們還竭力提倡在在今天的民主社會或追求民主的社會裡培養貴族、發揚貴族精神。大部分寄希望派奴才們鋪天蓋地強雷灌頂地讚頌、鼓吹習近平，說習近平把習近平說成是開啟、創建中國民主之父；從頭頂到腳底都塗滿貴族濃彩。他們扯鬼的目的是為今日之中國紅魔鬼（紅朝紅人紅權貴）定身剪裁貴族新衣。於是，我只好反扯鬼而談貴族。

讚頌習近平的寄希望派一族怎麼樣定義貴族的呢？

他們說，不以財分，財多可能是土豪、流氓、奸商；不以爵位身份劃分，因為爵位分分鐘可能因犯罪而被褫奪。要怎麼樣分出貴族來呢？按人格道德風範分：有高風厚德之人，就是貴族。按照這一劃分標準，有一個極簡單的辦法：輿論公認為人範、受表揚、得獎狀勲章的就是貴族。這種劃分歸類邏輯是：美就是貴族、優就是貴族、尊就是貴族、貴就是貴族。總之，壞的全數從貴族袋倒出來，好的都往貴族袋裡裝，正面貴族就出來了。這樣找貴族（撇除意識型態），人們很容易找到曼德拉、韓山素姬、英女皇、克林頓、甘地、焦裕祿、雷鋒等等貴族。

原來貴族是從無中找出來的。按這套標準找，古今中外、所有時間所有地區，從研究院到幼兒院，從權力中央到小山村，從道德復興會到換夫俱樂部都可以找到貴族。極端一些講，強盜流氓集團中說不定也可能找到貴族。只要拿幾條“貴族精神”給人們作比較，就可以比出貴族來了。

奴性基因顯性的人士懷念讚頌貴族，在沒有貴族的政治現實下，還是要尋找貴族，找不到就把希望投射到現統治者身上去；這就是今天頌習反貪反腐熱的由來之一。

讚頌貴族派又說：反之，行為齷齪之人，即使他擁有貴族的血統，那怕他就是個真正的龍種，也應該受到唾棄；必須開除貴族藉。按這種歸類標準，英國上議院議員未必是貴族，下議院工黨議員未必不是貴族；下議院貴族有可能多於上議院。

請注意一個事實。一方面寄希望派排山倒海頌習，一方面遺老遺少們頌貴族熱火朝天，兩者因同質同源，會合流。頌貴族的思想理論會成為現政權的統治合法性、合理性、認受性和忍受性的資源。利用這資源可以把魔鬼打扮成觀音。

不管頌貴族派出於何種善良用心，結果都是現極權統治的幫閒、幫忙、幫凶。

201400901    HK

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習近平反貪反腐面面觀

張三一言

【習近平搭擂台表演拍蠅打虎戲。因為主角是黨朝今上習近平，所以戲評員特多，熱氣特高，爛褒聲雷動。喉舌御用文人五毛、寄希望奴民奴才頌習大合唱，雷歌轟頂。張三一言唱反調。】

張三一言就習近平反貪反腐、打虎拍蠅的方方面面中選取其中幾端作蜻蜓點水式短評。

[一] 習近平站在甚麼位置上反貪腐中？

答案是：習近平是站在中國最大權貴位置上反貪反腐；即大權貴大貪腐反中小權貴中小貪腐，與之重疊的事實是借官後代人頭來維護中共權貴紅後代貪腐專利和鞏固他們的一黨專政。從另一方面說就是習反貪反腐本質上是反民意、反民利、反民主的，即有害於與人民根本利益；只是在過程中除去了人民的一些眼中釘，與人民眼前利益有關，所以博得一片掌聲；也因為反貪反腐是大惡犬咬中小惡狗，還咬死了一二隻，確是刺激好看，人民樂於看好戲、出出氣，所以咿咿哦哦之聲不絕。

[二] 習反貪腐目的是甚麼？

習近平公開的言論和行動已經昭告天下反貪腐目的是為集權，是為加強權貴體制，維護鞏固和升級一黨專政，特別是強化習近平本人權力；與為達此目的相匹配動作是更殘酷和赤裸裸的壓制。習對民眾、民主的摧殘，殘酷程度並不輸給他的毛鄧前輩。

[三] 反貪腐對習近平有利嗎？

有利也有害。有利在於現民間對黨官貪腐怒火接近總爆發，事實上被叫做群體事件，分散的民間聚集暴動已經遍地開花；所有矛頭都直指習及其黨；反貪腐，有利於消解民怨，便於統治。有害，若反得過多了或反得徹底，會傷及筋骨、內臟，傷害黨本，可能反到黨內無官而亡黨失國；因為共產黨是由貪官污吏組成的。無可避免的是，反貪反腐必然會傷害黨皇帝習近平；所以，反貪反腐實質有害於習近平。習近平不會傻到做損黨害己蠢事吧！

[四] 習近平如何趨利避害？

辦法是有選擇性地反官後代之貪腐，現在被首選的是寒門出身的高官徐才厚、周永康類；將來若還續篇，也只會在這類官中找虎尋蠅，不會破底綫越界到紅後代中找替死鬼。習近平這樣做既能收反腐之效之利，又能保住紅後代貪腐專利和一黨專政的紅朝江山。

[五] 怎麼樣評估權貴習近平反貪腐效果？

唐柏橋給習反貪腐作了判斷：『中共自掌權以來，從未停止所謂反腐敗，至少口頭上比任何政權都叫得響。所謂打虎一說也早於中共建政之初就開始喊了，習不過是學毛的那一套說法而已。記得”六四“鎮壓後不久，中共出臺了一個所謂反腐“決定”，比現在的政策更具迷惑性。比如“決定”第二條規定，嚴禁高幹子女經商，第三條規定，取消對領導同志的“特供”，第四條規定，禁止黨政機關使用進口小轎車。他們做到了嗎?』  （ 唐柏橋：如何看待習李反腐？）

『現在擺在習近平當局面前的一個嚴峻的問題是，他們反完腐敗後，是要繼續維持其一黨專制，對人民實行鎮壓政策，還是準備糾錯歷史，還政於民，推行民主?如果他們選擇前者，腐敗問題不可能得到解決，這次的反腐敗不過是又一場愚弄百姓的拙劣表演，終將被全體國人所唾棄。』（ 唐柏橋：如何看待習李反腐？）

我認為，在運動鋒頭火勢之際，貪腐會有所收歛；運動過後一如六十年舊貫，更貪更腐，變本加厲，貪腐能力和技巧都更上一層樓。可以預計，將來比過去和現在都更貪更腐。

[六] 習近平是在廉中反腐，還是在腐中反腐？

請問習近平現在一日三四餐是慶豐平民包子式的還是特供的？

習在街上吃一個平民包子已經讚頌之聲比雷大，若是日常也是平民包子式，平時不食特供而吃平民餐，頌讚之聲必然會出現萬顆核彈爆炸的熱氣和爆響；現在水靜鵝飛，想來是安享受特供了。所謂特供就是利用權力享受平民百姓、甚至中小官員無法享受的日常生活特別安全、優質供應品，是貪腐特權在生活方面的典型表現；安享極端腐敗的特供反貪反腐；應是今天102夜奇觀。（若有人知道有事實證明習吃的是平民中式餐食，請告知，我會因此對習有些改觀）

習近平反貪反腐應該還有很多可觀之面，我現在只是“論海拾貝”隨拾數粒而已。

20140829   HK

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