2017年10月21日 星期六

傳位制接班制選舉制比較 [2篇]

傳位制接班制選舉制比較 [2]

張三一言



目錄:
傳位制接班制選舉制比較
共特、革命改良、有敵無敵…



傳位制接班制選舉制比較

張三一言

有華人教授說,東有泰國西有委內瑞拉民主已轉成「專權」;利比亞、埃及等國帶來民主,如今也淪落於政治混亂經濟衰退之中;民主選舉,完全合法選出的獨裁者有德國的希特勒、義大利的墨索里尼、塞爾維亞的米洛謝維契、委內瑞拉的查維斯等。
兩千五百年前,希臘柏拉圖見證雅典的民主,卻稱民主是惡劣制度,因它會變成獨裁!。

我覺得上述所引的話,概念混亂,要理清一下。

[],民主要配合應有條件才能正常運作,最常見最重要的一條件是有可相抗衡的兩個或多個政治力量;希特勒是一黨獨大,且加上鼓動民族主義、個人魅力等因素,很快就廢民主行專制。請注意,希特勒是在一黨專制、國家社會主義極權獨裁時期作惡,也是用一黨專制、國家社會主義極權獨裁作惡;不是民主時作惡,不是用民主意識作惡。所以,拿希特勒為例反民主,反倒證明民主不惡,害在專制獨裁。墨索里尼是一人獨強。選敗不願下臺的「巴爾幹屠夫」南斯拉夫總統米洛塞維奇不是靠民主上臺,是靠屠殺上臺。委內瑞拉的查維斯是沒有可取代的力量下以一人獨大條件下選舉四連冠。
可以作這樣小結,沒有抗衡力量的民主基於人性和權力邏輯,必然異化成為專制;也是專制統治者的奴婢和方便的統治工具;以上所舉反民主實例都是民主不建全,主要是一人或一黨獨大,沒有相抗衡力量情況下出現;是民主質變、是民主被專制利用的結果;這些所謂民主選舉上臺的專制獨裁統治者都不是在民主時用民主意識作惡,而是在能夠實行專制獨裁時期用專制獨裁意識作惡。
傳位制接班制為傳承作惡傳統提供制度保證;選舉制把作惡構件選掉。

[],指責民主選舉選出的獨裁者有德國的希特勒、義大利的墨索里尼、塞爾維亞的米洛謝維契、委內瑞拉的查維斯等。
請問,民主選舉是不是百分之一百選出的都是希特勒、墨索里尼、查維斯?
到底是專制傳位制、極權接班制出的大獨裁者多還是民主選舉出的多?
近世大量傑出政治領袖是民主選舉出來的還是專制傳位極權接班出來的?
傳位制接班制相比較,民主選舉選出非希特勒類、反希特勒類的政治掌權人多;傳位制接班制上臺的統治者絕大多數都是希特勒類。

[],導致委內瑞拉、泰國、利比亞、埃及出現的政治專權經濟混亂衰退。
因由不是民主,正是因為專制極權導致經濟混亂衰退;是民主進不了場專制強固堅守或反攻的結果。
反問:全世界政治專權造成經濟混亂衰退的多,還是民主的多?
鐵證:專制與民主作總體比對,相對而言,相對而言,繁榮昌盛人民幸福社會多在自由民主世界,多災多難人民在水深火熱中多在專制獨裁世界。

[],東有泰國西有委內瑞拉民主已轉成「專權」。
是不是有一政治邏輯起作用:民主必定都會轉成專制?
民主轉成專制是民主發展過程中的例外還是必然?
兩個問題的正確答案都是:例外。
退一步說,就算民主轉成「專權」之說成立;是不是全部民主都變成專制?
非也。事實是1970201545年之間,實行多黨民主選舉的國家增加了100個!其中,民主轉型成功的占絕大多數。民主轉成專權的是極少數。拿極少數來否定極多數,缺乏說服力。

[],政治專權經濟混亂衰退,民主是惡劣制度,因它會變成獨裁(古聖人言!)
因為民主會變成專制,所以民主是惡劣制度,民主罪大惡極。
請問,保持原有專制獨裁就不惡劣?就不是罪大惡極?這是甚麼維邏輯?
請注意:不是由聖人判定真理,是由真理判定聖人言的價值。


[],為了反民主之論成立,提出國民調作支持:“去年,美國權威的民調智庫Pew Research Center問各國人民對自己國家大方向滿意嗎?中國人民有八十五趴「很滿意」,而美國人民只有卅一趴!”
民調無助於反民主理論。
美國人對自己國家大方向滿意度達到31%;我覺得很高了。
人民對政府對權力不滿意是民主政治的精華之一,人民不信任政府正是優質民主的表現;若說西歐國家如今瀰漫了對民主的譏誚與冷漠。一二年民調顯示七個西歐洲國家有超過一半選民對政府不信任。同年,英國YouGov民調發現六十二巴仙人民認為:「政治人物一直說謊。」若果這是事實,正好說明西歐人民民主意識強烈,政治成熟。
不信任政府不信任權力正是民主成功和偉大之處。
民主國家的人民不但不信任政府,還把政府、權力視作盜賊,要把權力關進牢籠,以防其作惡。
人民對政府對權力滿意是專制極權政治的精華所在。信任政府、信任專政黨,是專制特質、專制特色。
毛搞文革時,反右時西方若來華調查,百分百絕對“極滿意”毛、幾近百分百認同右派是階級敵人,毛劉惡鬥時,幾近百分百極仇恨劉林。
如果今天西方民調機構到肥仔金的國家調查一下,保證100%跪拜肥仔金。
在極權國家,基本上,人民是百分之一百支持統治黨和政府;因為人都不想因不支持而冇命。

我想,搞清搞明瞭以上政治ABC問題,然後才作政治評論會堅實一些。

[],說(民主的) 美國如今政黨惡鬥,政策癱瘓,政府關門。民主楷模的彩漆已嚴重剝落。
這是“美帝國主義天天爛下去”的今天版本。
如果真的是“美國如今政黨惡鬥,政策癱瘓,政府關門。”美國還成為一個國家嗎?美國必定是一個民不聊生的人間地獄。這不是事實。

20171015
參考文章《民主病了》 [ https://cplin.tian.yam.com/posts/73091618 ]




共特、革命改良、有敵無敵…

張三一言


中文論壇,有些爭論對立的雙方,互指對方為特務。我沒有事實根據,不能肯定誰是特務、誰不是。

我不能肯定誰是或不是特務,但是,可以100%肯定海內外的民運、維權群體中都有共特,都起作用。只是,我沒有資料,也沒有能力推定那一個具體的人是特務。
我能做的是看一個人的言論行為,如果它說話、表達的思想、行為都像特務,言行的客觀效果都起到共特助共救共作用的,我會把他當作“事實特務”。

我主張民主革命,但不支持反改良的革命。
我不反對改良,但反對反革命的改良;我會強調改良是專制統治者的專利,民眾沒有改良的條件和資格。改良在中國是一條死路:共產黨不會做消滅共產黨一黨專政的改良!──中國不存在改良!
我主張和平革命、暴力革命、改良(儘管它只是“口改”)、共產黨內、共產黨外各種民主力量各有各作為,各由各行自己的路;不互相攻擊,要互相配合,起碼可以在具體項目上合作。

我尊重“我沒有敵人”的觀點;但堅決反對“沒有敵人”論──客觀世界上沒有敵人的觀點。我的反對焦點是:共產黨不是人民的敵人!

我認為,反共上策是反對共產黨甚麼四項原則之類的專政本質,而不反對共產黨本身。但是,在不能改變共產黨與專政一體的現實條件下,就必須反對共產黨、必須推翻共產黨。在共產黨與黨政一體條件下,從人性角度看,不反共就不能做人:不反共,沒有做人的資格。。

我反對任何美化共產黨的言論;特別是拿在共產黨監獄裡受到頭面人物才能得到的“人性化”對待的特殊事實拔高擴大為共產黨善政德政的思想言論。因為這種思想和言論會掩蓋億萬受共產黨專政惡政迫害的中國民眾的災難的事實,是對反抗暴政的國人的叛變和出賣。客觀效果是救助共,為一黨專政穩定壓倒一切的基本黨策立下汗馬功勞。

我反對所有寄希望於權力,特別是寄希望於專制獨裁極權統治者(共產黨)的言論和行為。
我堅定認為只能寄希望於包括自己在內的民眾。

我堅定做“口暴派”(不含口暴的性色意,只取口頭革命暴力的含意)。一般地說,社會人眾思想變遷是這樣的:心服口服→心不服口服但不口暴也不手暴→心不服,有少數人口暴,但多數人不反對,口手也不暴→少數人口暴兼手暴多數人不反對,口手也不暴→少數人口暴手暴,部分人跟從作暴,多數人不反對;到了這一階段,社會將會出現變遷。
所謂口暴,是言論的一種;口暴是言論自由的表現之一。今天所有媒體,包括電視、傳統媒體、網絡中的反專制反獨裁反極權,或者說反共的言論,不管是主張革命還是改良,都是屬於口暴的一種。
社會是由無權者的民眾口暴到手暴促使進步的,沒有見過由民眾口改到手改促進社會變革的事實。所以,我義無反顧做口暴派!
我尊重口暴派、手暴派、口手暴派;也尊重和理非的改良派,如果他們不反革命不反暴的話。
我自己選擇做口暴派。

20171018    HK




2017年10月20日 星期五

全面管治下無自治

全面管治下無自治

張三一言

【有共產對的全面管治就沒有香港的自治;更遑論高度自治】

20171018習近平在他的黨的19大工作報告中提出中央對港有「全面管治權」。

[] 食言

食言違諾下香港高度自治歸零

眾所週知,回歸之初,北京聲稱要嚴守《基本法》,除國防和外交事務,其他香港內部事務中央不干涉。這是一國兩制的原意,這是香港高度自治的實質。這個高度自治是共產黨向世人和港人作出的莊嚴承諾。
但是,對如此莊嚴承諾,共產黨只輕輕地丟出一份白皮書,即輕易地令到香港高度自治權力歸零。
這充分有力地證明:專制之下絕不可能有兩制!既不可能有西藏那原有的一種與共產黨一黨專政是難兄難弟的制度,也不可以有香港自由民主人權法治這一與共產黨敵對的政治制度。
香港自治權歸零,是專制獨裁極權政治的必然結果。
被全面管治就不可能有高度自治,在香港高度自治之上有一個“全面管治權”共產黨,香港的自治歸於零。從共產黨向世人承諾香港人高度自治到香港被共產黨全面管治,活生生地呈現出一副食言違諾形象。

官字兩個口,黨官是兩個尚黑之口,黨口最擅於說歪理發謬論。
官口原來這樣講:一國兩制高度自治是源於基本法;官口現在這樣講:基本治賦予(共產黨)中央對香港全面管治權。
過去黨官論港言必相信香港同胞有智慧有能力有辦法管理好香港,現在是堅持愛國者的港人治港。原本包括在香港同胞中的非建制派港人被排除到治有權利治治的港人之外。
過去黨官論港,言必兩制、言必高度自治;現在共產黨政治詞典裡已經沒有了兩制、高度自治等詞。
過去提深化內地與香港經貿關係,即是香港與內地是兩體;現在是要香港融入國家發展大局,即是香港大陸化,香港原有地位消失。

共產黨擅於理論注水;把原來概念注入其它成分,淡化、變質原有概念和理論。例如,原汁原味的說法是“港人治港”,注水之後變成了“堅持愛國者為主體的港人治港”;一經注水,港人成分就由“全港同胞”變成“港共”。甚麼是“愛國者”?愛共產黨者是也。如果共產黨願意說得直接一些、坦白一些,就是工聯會、民建聯、經民聯、新民黨等港共或親共香國政治黨團治港。

[] 變臉

大陸共產河水淹沒香港自由井水
眾所週知,198912月,時任總書記的江澤民接見英國特使柯利達時,開金口,白紙黑字向世界和港人承諾:『井水不犯河水,河水不犯井水』;到今天,任相同職位的習近平總書記說變就變,變成了它的黨中央對香港有「全面管治權」。
加上近期中聯辦走到治港台前,宣稱要成為「治港第二團隊」,儼如真正權力中心;對香港事務指手劃腳,直接介入香港選舉,人大常委多次主動釋法;甚至出現內地「強力部門」跨境執法拉港人;今天再來個全面管治、實質性管治等等一系列共產黨大陸河水淹沒香港井水的事實。共產黨對香港的政策何止初一十五不一樣,簡直就是川剧说唱脸谱:說變就變。

這些舉之不盡的事實證明一條政治鐵律:專制統治之下絕不可能有民主自由法治人權的一制。
香港的一國兩制純是共產黨欺騙世人之作。

[]港獨

食言加變臉迫出港獨。
從香港高度自治到香港由共產黨全面管治,是質變:香港由原意中的高度權力到低達零度的權力。這就是今天香港的一國兩制實質。
從香港高度自治到香港由共產黨全面管治,是共產黨一貫食言、一貫違諾的常態表現之一。對西藏17條承諾是這樣,對香港一國兩制是這樣,對台灣所有甜言蜜語將來應驗必定也是這樣。

面對共產黨要公開西環治港、共產黨香港市委治港的政治現實,香港人應該清醒;不應該還對共產黨存任何幻想。在共產黨的中央(不是政府中央)全面操控下,香港要民主是痴心妄想;不但民主無從實現,連原有的自由也在不斷被蠶食。

在共產黨如此逼迫下,香港人除了走獨立建國之路,還有甚麼路可行?香港人的港獨是被共產黨迫上梁山之果。

或許還可以寄希望於這樣的夢想:中國大陸民主革命成功;重歸或重建中華民國。這夢想救不了香港人今天的困境,與香港無關。

共產黨的政治史和管港史給世人一個經驗教訓是:信黨者上當!
  

20171020

2017年10月19日 星期四

跪著造反站著投降+香港怪現象

跪著造反站著投降+香港怪現象


目錄:
跪著造反站著投降
香港怪現象




張三一言


[] 跪著造反站著投降
跪著造反由“跪”和“造反”兩個詞組成;站着投降由“站”和“投降”兩個詞組成。前一個動作顯示姿態;後一個動作表示行為的內容。
站在自由民主人權普世價值角度評論,當你著眼“跪”、 “投降”時,是負價值,當你著眼“站”、“造反”時,是正價值。
跪著是修飾限定造反,是指特定模式(跪著)的造反;跪是手段,是策略,是謀略,造反是目的。
道理還有另一面。當你跪着之時,你的造反目的被你的手段和姿態否定了。事實上,一個跪着的人是很難造反的。另一面的反面道理是,要是造反者明確且有能力用跪的姿勢掩護其造反目的,也有達至目的的信心和能力,人們大可不必計較其假裝的跪姿態,因為目的才是種要的。
跪著造反和躺著造反、坐著造反、站著造反、衝著造反…都是造反。在其它所有造反手段都不能採用之時,跪著造反即使不支持,起碼應該可以同情和諒解;它總比站著投降好。站着投降,大不了也只不過是投降的姿態不那麼難看而已;但是投降始終是投降。

人們為甚麼要用“跪著造反站著投降”這組詞語呢?
用意在於用“跪著”貶損和否定、反對“造反”。後者用“站着”褒揚和肯定、支持“投降者”。這大概也是屬於文過飾非、文過貶是之例。
是不是可以這麼樣說:跪著造反樣子難看精神可嘉站著投降有個樣子沒有了靈魂。

[] 文革是跪着奉旨造反
最令人厭惡的是跪著奉旨造反。文革,就是跪在毛魔麾下、人人手捧毛語錄奉毛旨造反。這根本就不是造反,而是奉旨幫凶作惡。
有一種觀點,指文革奉命造反中藏有人民自覺反毛反共的造反;這可以說是偷着站起來造反。我相信此說,因為我在文革命確實有親身經歷體驗。
話說林彪折戟沉沙時,內部已傳達,但未公開,報紙照登林彪是毛澤東親蜜戰友,電視收音機照播永遠健康。我們一班同事,機不可失,開會時以最高分貝,最激動感情高呼:“毛主席万寿无疆,林副主席身体健康!”
單位黨領導明知我們心懷不軌,又無奈何,還不得不跟着呼此口號。
這大概是我一生中呼出最具真情的口號聲;只是,那是充滿譏諷氣味的真情。

[] 造反的前提是有敵人,若沒有敵人,就沒有必要造反(本文的造反與民眾民主革命概念相通),大可通過談判協商解決問題;強行造反是無理取鬧。正是因為有敵人,敵對雙方無妥協餘地,才需要造反。
(沒有敵人論是站着造反的一股逆流;沒有敵人論思想指導下,只能跪着不造反。)
談造反,不忘提一下改良:改良不是造反,也不可行。

[] 中國目前需要甚麼樣的造反?
需要可行的造反,凡是可行的造反都是好的造反,都是中國需要的造反。
中國現行式造反有站着的造反;一直堅強不屈的中國民主運動,在海外抗爭,是擺明站着造反。中國的群體事件,就是民眾站起來造反的事件。在上訪民眾中,有站着造反的,也有跪着造反的。
人們應該有信心:中國的一黨專政必然被人民站起來造反的中國人民推翻。

張三一言zongsamidngien
20171018





張三一言

[] 香港怪現象   
香港怪現象:被譽為自由法治城市,但是,關着政治犯;
香港怪現象:政治犯判完可以再判、罰完可以再罰;
香港怪現象:上訴法庭使用共產黨語言寫判決書,在上訴法庭的意見書寫着著典型的共產中文色彩,例如[“一鼓(股)歪風”]
香港怪現象:說是三權分立,行的是司法系統向政治權力低頭;
香港怪現象:權力機關可以隨意取消民選議員資格;   
香港怪現象:可以立法限制港人的自由和人權;
香港怪現象:警察公安化政府黨委化;
香港怪現象:中英聯合聲明、一國兩制承諾,17條入藏協議化;
香港怪現象:引入國歌法一國滅兩制;
香港怪現象:可以用國歌法迫人愛黨國;
香港怪現象:愛國教育的結果是自認香港人者63.3%;視自己為中國人者只有34.9%
香港怪現象:《國歌法》在港實施的必然反效果,令香港人更反感黨國;
香港怪現象:沒有檢控的權力,不是刑事檢控官的刑事檢察官檢控香港市民;
香港怪現象:內地學生粗暴撕港獨海報,體現「我並不同意你的觀點,所以我誓死捍衛阻止你說話的權利」黨文化在香港學府結出毒果;
大陸好生學以撕的手段實踐共產黨的思想言論審查;

[] 香港怪現象的源頭
香港怪現象的源頭是共產黨;所有上述中國怪現象都是一黨專政延伸入香港,實行香港大陸化的結果。另一種說法是西環治港的結果,香港黨委治港的結果。或者也可以說是一國兩制原意被共產黨篡改的結果。

[] 如何消解香港怪現象
欲消解上述香港怪現象,唯一辦法是切斷共產黨伸入香港干預香港內政的有形或無形之手。

香港獨立是消解香港怪現象最好辦法!
曾經用過的辦法是香港實行一國兩制中的民主制度。香港泛民力主用這一法;且不自量力以香港民主力量去民主化中國大陸,維園燭光晚會是明證。結果是眾所週知:一無所成。
香港人在黑暗和絕望中看到另一希望,看見一綫光明:香港獨立。
香港獨立之思之議之力出現後,港獨是偽問題、港獨無市場、港獨超越底綫、對港獨零容忍…伴隨出現。
港獨是虛是實?
香港的明天會給我們答案。
但是,在明天之前的今天,很多香港人有思維能力,有判斷能力,有預見能力;有緃觀中外歷史、有橫比當今各國政治的能力;觀察比較後得出的結論是:香港獨立之路可行,香港獨立之事可成。
行與成是正比例,行的意志堅定、行的人多,成的分量就大。

20171019




2017年10月18日 星期三

岔路X路習路

張三一言


有人用X總稱呼習總習近平,這就大吉利是了。   

[] 雜種X總習總
 X”這個符號在共產黨政治中有其特殊含意。共產黨文革時被押上台批鬥的地富反壞右的名字,和過去對被判死刑的犯人名字,都用紅墨水打上交叉“X”。 
現在有人用X總來指稱習近平,人們把X當作符號來看,這一來,習近平不就成了要被批鬥的反動派、要被打倒罪犯、要被槍斃的死刑犯了嗎?
真是大吉利是!

習字在共產黨炮製的胡漢拼音顯示是:Xí,希特勒也是Xi;有人用雜寫文:Xi特勒、Xi近平。納粹與共產本來同性,現在被共產黨炮製的拼音同姓了。
習近平提倡甚麼傳媒姓黨,看來效果不佳,希習同姓倒成為事實了。
習字的廣東話是zaap6,雜字也是zaap6。習與雜同音同調,習總與雜種也同音同調,都係:zaap6zung2。看來,這不是廣東廣人惡作劇,不是廣東話作怪;是事實如此,是天意如此。

稍為探究共產黨歷史,人們會發現,用雜種專稱習近平,有盜公為私之嫌。
共產黨就是左毒馬列主義斯大林思想等等西方舶來品,與中國秦始皇主義儒思想相交配育出的雜種。現在拿雜種為作習近平專用,是貪黨之公為習之私。

[] 岔路X路習路
X路,以形讀是岔路;以黨產拼音文字讀是Xi路:希特勒之路、習近平之路。
眾所公認,無可辯駁,馬克思主義是人類史中所走的一條最大岔路、X路,也是最大邪路;造成人類史無前例的大浩劫,其危害大大地甚於納粹主義法西斯。
習近平正在把中國推向這一岔路邪路。
在中國走這條X路邪路的罪魁禍首是毛澤東;習近平集權步毛後塵,要繼續走毛澤東的岔路邪路;意味着中國人民可能重蹈三面黑旗大浩劫。

[] 習路即死路
有奴才加幻想家的轉型迷說:習近平集權行民主。
種種跡象和多方面傳言消息顯示:習近平是集權強化一黨專政極權制度;與民主無緣,說得真切一些是反民主。
習近平集權成功,但立威失敗。失敗的證據是不論在十九大前或後,習近平都不能成為與毛澤東、鄧小平並肩的領袖。這是事實的一面,另一面是習近平能集多大權,黨內、民間就有多大抗衡力量;不少權官對習近平言行服、心不服:這是有權無威的表現。這一表現說明,習近平集權成功是死路,失敗更是死路。

有一觀察判斷習近平之路暫時可否行得通的實證。
今天習近平及其御用文人炮製了一種新怪物:習近平思想。[這裡解釋一下,共產黨政治詞典裡“思想”是甚麼意思。思想,就是最高權力者的話;包括深思熟慮由智能團請槍的理論,也包括阿媽是女人之類的話,例如摸着石頭過河;還有很多無厘頭之說。只要是最高權力者說的話,都是思想,而且都是偉大思想。]
習近平是否能與毛鄧平起平坐,由他的習近平思想、習近平路綫能否入黨章入憲而定。不過即使習思想入章入憲,習近平也難與毛鄧同高同大;因為習缺乏毛鄧的魅力和在其黨的功績。
事實上是不是有習近平思想,那是無關重要的事。組織路線倒是很重要的事。組織路綫就是有沒有人、有多少人路着最高領神走;且看有多少權官跟在習近平後面。

天賜習近平大禮是形勢使然,今天出現了“中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍”這個事實。
 憑着這個事實,習近平的組織路綫可能走過一段路程。

展望明天,習近平的近臣這樣頌讚習近平:“習近平講話「深刻闡明了未來一個時期黨和國家事業發展的大政方針和行動綱領,提出了一系列新的重要思想、重要觀點、重大判斷、重大舉措,具有很強的思想性、戰略性、前瞻性、指導性」。”
明天,仍然是習近平的黨天下,還是民主的中國?
只能讓明天的事實回答了。

20171018


2017年10月17日 星期二

中國人有宗教信仰

中國人有宗教信仰

張三一言


[] 宗教信仰
早期人民知識和認識水準都低下,不能理解自然變化,把變化想像成為存在一超自然力量主使,於是產生了超自然力量之神,人們信仰這一神;形成了宗教。宗教是信仰的主體,信仰是宗教的載體。
信仰是衷心虔誠地執信某一神或某一思想。所以,信仰的對象可以是神,例如宗教的天主耶穌安拉玉帝觀音…信仰的對象也可以是思想意識,例如中國人傳統信仰孔孟思想;中國俄奴信仰馬列主義。
信仰也可以是衷心虔誠地執信某一偶像(可分為活人偶像和死人或神偶像)
凡是人們信仰的就是宗教,所有信仰都可以叫做宗教。
信仰和迷信指的是同一事實;褒指叫信仰,貶指叫迷信。
不管是信仰天主耶穌安拉玉帝觀音土地祖先都是信仰、都是迷信;是不同名稱的同一事物。
信仰不可以理喻:只管信,不管理。

[] 宗教功利
大凡宗教都是功利的;沒有功利誘惑,宗教沒有市場。
中國人年三十晚拿幾塊肥豬肉給灶君食飽,請他上天為自己說好話;這幾近賄賂行為。
回教則給以身殉教者上天堂,並回報以72美處女任由爽爽。(我曾經問過幾次,現在再問:女教徒以身殉教後上天堂,是不是同樣賞賜72靚仔處男給她爽爽?)
基教的贖罪券信者得救上天堂、佛道教的輪迴投好胎…都是功利。
中國宗教顯得急功近利,基教回教顯得終極一些。所有宗教都有以利誘人的共性。宗教迎合人類趨吉避凶心理而遍存於古今中外。

[] 中國人有宗教信仰
中國人和英國人俄國人日本人阿拉伯人一樣有宗教信仰。常常聽到有人(特別是共產中國新生的基教徒“神痴”)說中國人沒有宗教信仰,這是目空異教唯我教獨尊的思想作怪,是原裝共產黨一黨專政思想換上基教外衣的怪物;不妨把這種怪物叫做專政教。
中國人有宗教、有信仰。道教、佛教、回教、基教、天主教…除外國各部落原始宗教外,種種宗教都有中國人信仰;但中國人信仰的主流宗教是佛道同一的民間“拜神教”:既拜天上神也拜地下鬼。
認定中國沒有宗教的新中國基教徒還強調:中國人是缺乏信仰的民族,所以中國人絕對是一個愚昧的民族;愚昧的民族沒有民主的能力,沒有享受人權的權利。
這種言論不應該是一個有正常思維的人說的。
  
[] 共產黨有宗教信仰
似乎人們公認共產黨是無神論者,查實,共產黨沒有宗教信仰之說,是只見其形不察其實。
共產黨不是無神論,而是堅定的有神論。
甚麼是神?  
神就是自然中最高之主,不受自然規律限制且主控自然,主宰萬物和世界者。
觀其形,共產黨反此神,否定此神,故被視為無神論者。但是,共產黨堅信另一教條:社會發展規律。此教條由馬克思創造,毛澤東行於中國,馬毛就成了共產黨之神,且是被堅信的唯一之神。所以說,共產黨實質是有神論者;只是他們的神與常人的神不同而已。
共產黨不是無神論,他們用馬神毛神的“人神”代替天神,所以是有神論者。
共產黨的人神沒有足夠的理論、沒有足夠的知識、沒有足夠的底氣,與有神論,較量的最後結果是:人神輸給天神。
其次,就多數共產黨員來說,包括中共始祖毛澤東本人都不是無神論者,都信天神、信地鬼、信命運。毛澤東取字潤之就是因由迷信取名;毛主席和他的黨中央安全的警衛部隊8341部隊,源自長征途中一位為毛澤東算命高僧所提供。
今天的共產黨權官,求神拜佛是公開的事。
今天中國也出現新鮮怪事:愚民拜毛澤東。

[] 宗教與政治結合
宗教只作為宗教時,它僅僅是對人們心靈關注;這關注多是心靈雞湯。
黨宗教一旦和社會及政治常常相互交織,特別是成了權力統治工具時,必定扮演幫凶角色。借神之名斂財、姦殺擄掠史不絕於書,至今如是;一神教在這一方面表現得特別突出,危害極巨。這樣的宗教是心靈毒藥。
像共產黨那樣把黨宗教化,把黨主當教主神主天主,把馬列主義黨“神經”,其作惡嚴重性和為害之廣之深不下於中世紀宗教法庭。

[] 宗教的前景
從邏輯上來講,信仰宗教都是迷信,都是人們不理解自然的反應;隨著人們知識不斷提高,對自然理解日增,信仰迷信必日益淡化消沉。
從事實來看,不論東西方,總的趨勢是,人的身體和思想越來越自由,宗教越來越消退。

20171016

2017年10月15日 星期日

貴族先祖是匪類

貴族先祖是匪類
【仗義每屠狗輩】

張三一言

看到這個題目,或許有人“目不忍睹”。且聽我陳事說理。

[] 貴族

甚麼是貴族?
一般而論,貴族在成其為貴族之前是平民百姓,其中必定有屠狗輩,必定有良民順民刁民暴民,也會有強人。但是,深究起來,貴族先祖是匪類。

貴族是怎麼樣變成的?
平民百姓中的強者壓制和掠奪弱者,致富。強者有錢有勢,有讀書條件,加上了有面;於是社會上出現了一批有錢有勢有面的新人種;這一新人種在某些國家的某個時代被稱為貴族。從這個角度看,貴族先祖多數是流氓地痞山賊強盜之匪類;因為只有這類人才能成為強者,這類人罪惡罄竹難書。
現代,錢、勢、權、識下移,打破原有秩序,貴族式微;只在少數國家,例如英國等國家殘存。

[] 中國貴族

貴族是等級社會特產之一。在專制極權的中國事實上存在新貴族;他們就是錢權結合的新壟斷地主資本家,人們叫他們紅後代或官後代。不少中國人認同毛新宇是共產中國的貴族;誰也否認不了掌控财富达20多万亿的王岐山妻子姚明珊及妻妹姚明端是共產中國的新貴族;誰也不會否認董建華、梁振英、鄭月娥是共產中國的貴族…
很明顯,這裡的貴族含貶意,與共識詞義中含褒義的貴族不同。但是,這些含貶意的貴族,經百年數代之後,人們早就忘記了他們原本是竊國大盜,因為他們已經煉成共識詞義中的貴族了。這裡不是給出了貴族先祖是匪類的鐵證了嗎?

中國新貴族有貴族之名無貴族原有含義之實、絕無貴族精神,實是暴發戶,通稱土豪,實則是劣紳,也就是匪類。不管你叫這類人貴族也好,土豪也好,劣紳也好,這些匪類再過幾代,百年之後,基於他們擁有優厚條件,終歸會成為人們通識中的貴族。所以,若不存成見,就事論事,人們會發現,貴族先祖多為流氓山賊土匪強盜等等匪類強者,經數代人百年計煉成貴族。

中國貴族就是今天坐天下的原先流氓山賊土匪強盜類強者。

[] 貴族精神與仗義每多屠狗輩

所謂貴族精神,是人為安裝的精神:貴族精神是一個口袋,世上所有真善美優的精神都往裡面塞。因為在長期歷史中,錢勢權識都為上層獨占,下層無上升途徑,所以形成穩定的貴族平民相對的社會;貴族、頌貴一族塑造和大豎特豎貴族精神。所謂貴族精神,人造含量多於原生含量。

為了讓小女孩能看到舞台表演,貴族哈里王子為小女孩騎膊馬,叫做貴族精神。小乞丐討得一分殘羹不忍食,讓給老乞丐,這要比哈里王子為小女孩騎駁馬的精神高過千萬倍,但是,因為乞丐不是貴族,所以沒有資格叫做貴族精神,叫做仗義;所以仗義每多屠狗輩。
你說是貴族精神還是屠狗輩的仗義更珍貴更高尚更有價值?

[] 共產黨在中國貴族的變遷中做了甚麼壞事?

其一,貴族原先存在於地主富農大小資本家知識分子中,共產黨把他們打成反革命階級敵人,開除人民藉,打入沒有任何政治權利的非人類;由是,中國沒有了通識中的貴族或類貴族。

其二,培育出一層野蠻落後缺德的錢權結合的特權階級:新貴族;有人叫這類新貴族為總地主、總資本家。這是一群新貴族;我叫它為匪類。

今天的中國是由這一群匪類統治。

20171014


2017年10月14日 星期六

組黨反黨是人民權利和義務

組黨反黨是人民權利和義務

張三一言


[] 不准反黨的實質
有人說,不准反黨的意思是:即使確確實實存在毛和黨的錯誤,未經黨現當權派允許,不依當規定的條件,而是自作主意進行批評,就是妄議、犯罪、犯法。說白一些就是,人民沒有獨立自主的思想言論自由權利;人民只是共產黨的奴民。
據說,有一维护习近平頌聖文曰:“習近平當政之後如此打壓言論,與周永康完全不同,周永康是為了作惡,而習近平是為了做事。”(集權行民主之事,做皇帝當奴僕之事) ;基於這一偉光正理由,中國人民沒有反對習近平和習黨的理由,更沒有權利。
不准反黨的實質是:假設這個社會有一個天然具有統治特權的階級,由這個階級組建統治黨;除這個統治階級的黨之外,沒有人有掌權執政的權利。基於上述事實決定:人民沒有權利反對這個黨,所以“不准反黨”,有其合法性。
除了統治者本身、御用文人、五毛之外,很少中國人會認同這一假話。
共產黨特權階級是實然,是極之反動落後野蠻的實然;但是,不是應然。這個實然是共產黨打天下坐天下的強盜邏輯和行為強加給中國人民的;中國人民不能同意,並且堅決反對。
中國政治中不合理不合法的實然必須讓位給合理合法的應然。
如果共產黨一黨專政是全國人民同意,是共識,特別是如果經全民公投製定諸如“共產黨當然統治法”的法律,共產黨的統治當然合法;但是,還是不合理;對合法不合理之事,可以服從,但是,不同意。現在的事是,全國多數人民會反對共產黨的一黨專政,因為共產黨的一黨專政不合理又不合法。
如果有人不同意我的意見,那麼,請先讓中國人有思想言論結社自由,經過充分的共產黨專政和反專政辯論,在人們可以獨立自主決定的條件下舉行公投,之後定期選舉新執政者;如果中國人民還是選舉共產黨專政,在這樣條件下,我可以認受和忍受共產黨一黨專政,因為它合法;但是,還是不同意,因為它不合理。如果人民選掉共產黨,請共產黨願賭服輸,交出政權。

[] 不執政當幫凶的黨
本文的黨是專指政黨,不及鄉黨朋黨死黨之義。政黨是在政治上志同道合,有共同主義的人所組成的有組織。組黨的目的是執政,不意圖執政的政治組織不是政黨。
偏偏在共產黨一黨專政的中國,有不執政的所謂政黨這種怪物;它們就是在政協裡被人們稱為花瓶黨的所謂民主黨派。這些所謂民主黨派,若只是起花瓶黨作用,還不算很壞,起碼給人觀花的美感;但是事實上它們不止是可供觀賞的花瓶黨,還起到作為共產黨一黨專政工具性作用。一是起了共產黨專政合理化的作用:共產黨不是專制獨裁,是與其它民主政黨協商執政;二是起了共產黨專政合法化的作用:現行的制度是經代表全國人民的各民主黨派同意後實行的,所以,共產黨一黨專政有合法性。
這兩個工具性作用的實質是幫凶作用!
幫凶,給中國人民痛苦的創傷。

共產黨可以把原本之政黨強行改造成為工具黨,但是沒有辦法把人民變成它的統治工具。國內國外,中國的各階層人民的民主運動從未停止過,上訪、維權、群體事件(民眾暴動)、反共反專政行動、無日無之。

[] 組黨反黨都是人民的天然權利
在極權中國,普通名詞的黨變成了特指、獨指共產黨的專用名詞;共產黨連詞義也專政了。
普世認同、正常條件下,任何人都可以依法(合法)組建政黨;在世人不認同、人民組黨權利被剝奪的今天共產黨統治的中國大陸地區例外,人民不准結社組黨。
既然政黨是由社會上一撥志同道合的人組成的,不同道者、反道者當然也有相同的組黨權利;各黨地位和權利是平等的。在多黨情況下,不同利益者,尤其是相反利益者必有矛盾;他們之間互相揩評反對是必然的,必要的;所以,黨反黨、人民反黨是民主政治的正常現象,不准反黨是專制,尤其是極權社會的必然現象。
政治道理是:組黨反黨都是人民的天然權利;也是人民的義務。
不反黨,特別是不反專制獨裁極權黨是人民未盡責任,是失職;也是缺乏良知和勇氣的表現。
在成熟的民主國家,不但可以批評、反對掌權之政黨,還要把權力被鎖進籠子裡;不相信權力、不相信政府,是人民獨立自主精神的表現。

20171013