公民意識從何來？+廣東話將消亡

公民意識從何來？+廣東話將消亡

張三一言

目錄：

公民意識從何來？

廣東話將消亡

公民意識從何來？

張三一言

今天的知識人時尚談培養現代意識的理性公民。但是避諱談及由誰主導培養，如何培養；培養的阻力何在等關鍵問題。

甚麼是公民？甚麼是公民意識？

這本來是很簡單的概念，被一些知識人複雜化到讀天書那麼難懂。搞到人們對誰是公民？自己是不是公民也一頭霧水。

甚麼是公民？

有權利和權力組建一個國家的人，也是這個國家所管治的人，是公民。

沒有權利和權力組建自己國家的人，不叫公民，叫奴民。所以，中華民國的華人叫公民，中華人民共和國的華人叫奴民。

公民在政治權利上不可分等級，分等級的就不是公民。

公民政治權利平等程式表現在投票權利和權力平等。蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文和執紙盒為生的阿婆的投票權利相等。

有誰敢想像習近平和被他折屋的中國人的權利相等？

事實上是中國人根本就沒有投票權利！政治局常委的一票的權利和權力比全國十多億人加總的“票”的權利和權力都要大。沒有投票這一政治權利的人是奴民；中華人民共和國的人沒有投票這一政治權利，所以中華人民共和國的人是奴民。

是不是公民，由政治事實決定，即國人有沒有權利和權力投票授權組建國家權力這一政治現實決定。中華人民共和國的國人沒有這一權利，所以不是公民而是奴民；中華民國的國人有這一權利，所以是公民、是國家主人。

是不是公民由政治事實決定，不是由憲法的文字決定。中華人民共和國憲法規定：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國的公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權。任何公民享有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。

但是眾所週知，無可質疑，大陸中華人民共和國的人在法律上不平等：人們無法想像權官的權利和訪民的權利平等。所以中華人民共和國憲法寫著的公民、公民權利、公民在法律面前一律平等，不但是廢話，更是謊言。

事實是在中華人民共和國絕不會有公民，只有奴民。

在沒有公民只有奴民的國家，人們分成兩大敵對階級的政治現實之下，有人說朝野有公識：穩定不動亂。這個共識大而無當；以此邏輯推演，人全世界人類也有共識：生存。

我說它大而無當，是因為穩定不動亂可生存的共識與公民、公民權利沒有因果關係。談政治上的平等，必定要談有沒有法定統治階級和被統治階級，然而恰恰是在中華人民共和國法定“共產黨階級”是統治階級，除御用文五毛共特等等之外，所有非黨民眾，都是被統治階級。兩個大階級是敵對的階級！

請問，一個國家在法律上不平等的兩大敵對階級何來共識？

在一個極權國家，根本就沒有公民；沒有公民，何來公民意識？

在兩大敵對階級之下談共識，談公民，談公民意識，不是大而無當是甚麼？不但大而無當而且是騙的謊言。

公民是由誰培育出來的？公民意識是怎麼樣形成的？

公民不是不可以由公民之外的某集團、某強人培育出來的！

公民是由這個國家的人在組建自己的自由民主國家的同時形成的，自由民主國家建成時，公民就形成了，在組建和監督制衡管理國家，在享受公民權利和盡公民義務中，形成公民意識。

民主國家和公民是同一個事事的兩個面。

民主國家(地區)是公民的載體，沒有民主國家(地區)，公民是幽靈。

在專制極權國家談公民和公民意識是荒謬絕倫的事。

20180506

廣東話將消亡

張三一言

無需諱言：廣府話當然是廣東人(包括香港的廣東人)的母語，客家話是客家人的母言，正如陝西富平話是習仲勳的母語一樣的事。香港人的廣東人講廣府話，客家人講客家話，是天然合理的事，是作為人的權本權利。任何人以胡漢人的滿大人普通話取代廣東人香港人的廣府話客家話，都是侵犯人權的獨罪行為！

維基資料語言瀕危性的鑑定[方括號內是張三一言註釋]：

【安全的語言：前景非常樂觀，群體的所有成員包括兒童都在學習使用的語言。[大陸的滿大人普通話、歐美英語等等]

穩定但受到威脅的語言：群體内所有成員包括兒童都在學習使用、但總人數很少的語言。[相對於十多億北方人的廣府話、客家話]

受到侵蝕的語言：群體内一部分成員已經轉用了其他語言，而另一部份成員包括兒童仍在學習使用的語言。

瀕臨危險的語言：所有的使用者都在20歲以上，而群體内部的兒童都已不再學習使用的語言。[香港的客家話]

嚴重危險的語言：所有的使用者都在40歲以上、而群體内部的兒童和年輕人都已不再學習使用的語言。[深圳等地方的客家話、廣府話]

瀕臨滅絕的語言：只有少數的70歲以上的老人還在使用、而群體内幾乎所有其他的成員都已放棄使用的語言。

滅絕的語言：失去了所有使用者的語言。】

廣東話、客家話例屬於“瀕臨危險”、“嚴重危險”的語言。

照目前趨勢，不出二十年，廣府話客家話會進入“瀕臨滅絕的語言”。廣東人，香港人現在正進入滅語滅種階段；也就是北方滿大人和極權統治者夢寐以求的願境。

造成廣府話客家話危險及滅絕的原因：一是胡漢民族的大一統欲望；二是  極權統治者統一的欲望。現在正好相者強力地結合，廣東人香港人如何保衛自己的語言不被滅亡，進而保衛自身民族不被滅亡，是擺在眼前的真實議題。可是很多廣東人、香港人完全沒有自覺；也許很快就會到了這麼一天：香港民族、廣東民族被無痛無覺地滅亡了，香港人廣東人還迷茫不覺；應了一句廣東俗語：死咗都唔知為乜！

現在，很悲觀；有一個草根小民聲嘶力竭作驚人語，看來沒有甚麼作用。

悲觀不但在於亡言亡族前面的香港人廣東人無動於衷，更在於香港廣東敗類，仗勢作倀賣粵賣港的粵奸港奸，他們在廣東香港推“推普”，實行滅粵！

或許有人寄希望於大陸民主民主化，想像大陸民主化後能讓廣東香港的廣府話有生存發展空間。但是，大陸民主化只是保證廣東香港的廣府話客家話不亡的有利條件，不是充足條件；因為還有一個民族性的大一統欲望在起作用，這個大一統欲望還是要以胡漢語溶解地方性的廣府話客家話；甚至溶解廣東人香港人成為與北方胡漢人。

要徹底有效保存廣府話客家話不亡，只有一途：用這種話的人在自己所在地方建立獨立的國家。

基於廣東香港所用的文字與大陸漢人同源，只是大陸胡化、滿化成了胡漢人，說的是胡漢話；廣東香港則保留南越基因，加上與西方交流融合的因素，構成了特殊的嶺南文化，形成了廣東話；事實上也是建構了廣東民族、香港民族。

面對這一現實，理性的，合符邏輯的作為應該是建立香港民國。

不但只是建立廣東民國、香港民國、台灣民國，還要各省建立各自的獨立的民國，在這一基礎上，組建中華民國聯邦或邦聯。

20180505

人民自由民主地選擇了極權專制獨裁制度

張三一言

民主制度由兩個基本要素組成：人民主權+人民統治 (人民指一國內全民) 。制度由程式權利和事實權力確定。民主制度是人民授權委託統治，極權專制獨裁制度是打江山奪權，坐江山統治。

根據這一界定，沒有人民依法定程序授權統治的不是民主制度；主權在極少數的極權統治者、獨裁統治者或寡頭的制度都不是民主制度。

當一個國家“人民自由民主地選擇了極權專制獨裁制度”(就是選擇民主死亡)之後，這個制度已經不是民主制度而是專制制度。[比喻：民主是活人，當活人自願選擇死亡之後，他就不是活人了。]

民主制度是人民主權+人民統治，根據這一界定：人民行使程式權利得出喪失人民統治權力的行動不是民主；因為沒有了組成民主制度要素中的人民統治。

一個國家的民主就是大部分人主張的政治體制，大部人選擇了專制之時，民主就是專制，或專制就是民主。就是說人民自由民主地選擇了極權專制獨裁制度，極權專制獨裁制度就是民主制度。

這是偽論。

偽在邏輯上不可能：自選無權、自選貧窮、自選死亡都違反邏輯，也違反人性。

偽在事實上不存在。還沒有見過“人民自由民主地選擇了極權專制獨裁制度”的事實。更重要的是沒有見過一次性終極性選舉，選了之後沒有權利再選的民主制度。

“人民自由民主地選擇了極權專制獨裁制度”是極權專制獨裁真理部、御用文人、五毛炮製出來的偽論；因為它邏輯不通，事實不存在。

“人民自由民主地選擇了極權專制獨裁制度”是假民主真專制獨裁的託辭。共產黨就是在這一假民主下的100%全票當選的民主；所以胡錦濤大言不慚地向世界宣佈：“全國人民選了我當主席”。

20180412

中國的宗教和自由民主

中國的宗教和自由民主

張三一言

【人權律師李柏光英年早逝，為此，我致於真誠的哀意。我敬英雄，更愛真理，所以，在這不適宜的時間，對李柏光《現代自由的源頭，是個體的良心自由》一文提到的宗教問題，冒犯地提出異議；給在生的李柏光們參考。】

李柏光說：法國思想家托克維爾說過：”一個人如果不想成為奴隸，那就必須要有信仰。”

張三一言問，是窄指宗教信仰還是寬指理念信仰？

李柏光說：中國人從來就沒有真正的信仰

張三一言問，[真假信仰的標準是甚麼？

張三一言再問，為甚麼中國信的儒不是宗教？為甚麼中國本土出產的道教不是宗教？為甚麼中國民間通行的佛道合教(拜神教)不是信仰？為甚麼外來而又被中國人接受的佛教不是宗教？

事實上是，中國民眾信道教、佛道合教(拜神教)、外來佛教；這事實說明中國人有信仰。但是唯我獨尊的基教徒却認為中國人所信的都不是宗教，所以中國人沒有信仰；這是基督教唯我獨尊惡性膨漲的表現。

我沒有宗教信仰，大概應屬於無神論者；但是，我信仰真理，我認為真理的核心是“人應然平等”。所以對一些信了基督教就歧視他們自己成長時期所信的宗教的新中國人不以為然；也為中國的宗教抱不平。

基教曾經屠殺異教，犯下歷史罪行，現在不能屠殺了，就把屠殺基因變型為歧視基因：歧視所有非基教。中國人新基教徒歧視的是中國人信的儒教道教佛道混合教(拜神教)。

李柏光說：(因為中國人沒有信仰)所以充當了兩千多年的悲慘奴隸。從秦始皇建立大一統的中國到現在，中國人在獨吅裁專制的野蠻深淵裡像牲口一般活了兩千多年。

我三一言不同意這一推論。中國人的信仰與成奴是不是因果關係？是不是唯一關係？

 中國人成牲口與制度、文化、傳統有沒有關係？

秦統一後中國人成奴，是因由統一還是信仰？是因為專制極權還是因為信仰？

秦時與一黨專政下國人都是牲口，是因為同質信仰還是同質制度？

把中國人成奴之因歸結為宗教信仰，是為中國專制皇權制度開脫罪行。在今天是為一黨專政制度護航。是反民主護專制大合唱中的一個和聲。

李柏光說：在長達兩千多年的時間裡，發生過無數次改朝換代的社會大暴亂，每次起義的目的都是為瞭解決至今仍在努力解決的”肚子溫飽”問題，而不是為瞭解決使人真正得以成為人、使社會得以真正健康進步的”自由”問題。

張三一言評論：私鹽殷富黃巢起義是為了解決肚子溫飽？不是為報不平與爭天下？我的同鄉太平天國洪秀全起義是為了解決肚子溫飽？不是因為那個天國？

太平天國推行的是中國化基督教天主教，若按照中國新基教徒的理論，太平天國會導致中國自由民主，即使是中國式自由民主，也是自由民主。

我反倒是沒有找到為溫飽肚子而起義的史實。以無產階級貧下中農名義造反的共產黨就不是為了填飽肚子；而是為了主義、為了坐江山。

李柏光說：(中國人)只要有一口飯吃，只要肉體能保存，其他一切都可以棄之不要。這樣的動物還能稱作“人”嗎？在長達兩千多年的時間裡，為什麼中國人民就沒有意識到自由呢？為什麼中國人民就沒有在內心深處產生追求自由的動力和勇氣呢？

張三一言思想結果如下。幾千年來為甚麼中國人沒有意識到自由？這絕不能歸咎於宗教。若論宗教的內在自由因子，粗略地按由少到多順序排列：伊教-基教-佛教-道教。中國土產道教是最具自由和平等意識的。人人都可以修而成道，成道者不但自己，連家人雞太都可升天；請問世界上哪一個宗教有這麼自由平等的意識？所以，若以宗教與自由民主關係論，中國應該成為人類自由民主發源地。

中國人民沒有自由意識，中國人成奴，最主要原因是獨尊儒教、大一統、天下中心的文化歷史心理因素；不是肚子飽餓問題。

只要是人都有飽餓與自由民主平等關係。在餓死邊沿時，以吃飽生存為首，其它的所謂自由民主平等都是廢話，人權也只是生存權才有意思。當吃飽後，更進一步學習了一些知識，知道了一些道理，再加上有了多餘時間，這時昔日視為多餘的自由平等人權就成為頭等大事了。

現在，中國人有一口飯吃了，肉體能保存了，其他以前視為無關重要，可以棄之的自由民主平等人權就成為突出的訴求了；現在，中國人從只求填飽肚子的動物還原為人了；中國人民意識到自由了；中國人民在內心深處產生追求自由的動力和勇氣。

李柏光說：如果不是在近代西方文明對中國文明從外部給予了巨大衝擊的話，生活在中國文明之下的少數讀過書的中國人仍然不會意識到自由。對比一下西方文明，特別是以愛琴海為發源地、作為西方文明源頭的古希臘羅馬文明，自由和自由的精神就一直浸透在他們的生活中。

張三一言認為，希臘羅馬愛琴海之所以成為自由民主發源地，其理由正好與中國相反，小國林立，沒有大統一思想；自由民主產生的土壤是存在多個獨立平等個體，這是中國所無希臘羅馬愛琴海具有的東西；於是西方有了自由民主，中國秦制幾千年；所以，專制獨裁一直在中國人的生活中。

李柏光引用馬克斯·韋伯說，在人類文明史上，這種精神和靈魂(自由)是第一次伴隨著基督教新教的出現而產生的。

張三一言問：自由伴隨基督教而產生，是不是指基教是自由之因之源？中國的共產黨也可以說是伴隨着五四精神而生，那麼五四的科學民主是不是中國共產黨產生之因之源？

李柏光說：西方文明中那一以貫之的有神論信仰，即從古希臘羅馬的多神論到基督教文明的一神論宗教信仰，是自由之真正的、最終的基礎。

張三一言認為，有神論信仰是從古希臘羅馬的多神論到基督教文明的一神論宗教信仰，是自由之真正的、最終的基礎。這是故意忽視歷史的說法。由多神論到一神論之時，不但沒有產生自由，更沒有產生民主，而是產生人類史上對異教大屠殺。後來基教社會出現自由，不是基教大統一為一神教之果，恰好相反，是你有你的天主教，我有我的基督教，是出現了不同教派，而且造反，搞獨立；獨立各派互不賣帳，又吃不掉對方，於是被迫共存，這就產生了平等；平等伴生自由，自由必生民主。

自由不會出現在大統一中，自由只能在不統一且各自獨立又能互存的環境中。若沒有基督教對天主教的造反、沒有各派的共存，若只有統一無歧義的天主教，西方不會有民主。

20180229

(李柏光：現代自由的源頭，是個體的良心自由http://www.chinesepen.org/blog/archives/98694)

習帝無限期習思入憲法

習帝無限期習思入憲法

張三一言

[一] 前有袁世凱今有習近平

大概從秦朝到今天，每一個朝代，每一個朝代的每一天都有秦始皇或準秦始皇。就近百年來說，前有袁始皇 (袁世凱)，今有習始皇 (習近平)。

今天習始皇的大動作是修憲取消國家主席連任限期制：為自己登基做終身主席掃除障礙。

習皇帝一開金口，眾奴才應聲萬歲；獨立知識分子則當面斥之，不管它雅不雅。榮劍為習近平提醒歷史教訓，警世性地貼出一張清末民初恢復帝制、稱帝83天后羞愧而死的軍閥袁世凱的照片；並作警世語：「八千萬眾（中共黨員），竟無一人是男兒；十四億民，都有閒情作看客！」

[二] 取消任期制內含的訊息

習始皇的大動作修憲取消國家主席連任限期制：“中共委員會建議修憲取消「國家主席任期不得超過兩屆」的規定”內含甚麼訊息？

訊息一，是習近平集權行專制獨裁，不是如一些轉型迷一廂情願幻想的集權行民主；而是集權行獨裁、行專制、行極權。

訊息二，習近平集權成功，已經俱備當中國事實皇帝的實力；而且，更種要的是他正在為建立習朝而積極作為。

訊息三，當今強權政治崛起，世界人口最多的中國的習近平強權崛起，將給人類帶來空前的嚴重災難。

[三] 習近平皇帝夢的土壤

為甚麼會出現「八千萬眾（中共黨員），竟無一人是男兒；十四億民，都有閒情作看客！」？

習近平當了有限期的皇帝，心猶不足，還想更上一層樓：想當無限期的終身主席(皇帝)。這固然是習近平主導作為，但是，如果只有習近平或習近平們，未必能成事；中國的政治文化現實是有肥沃的奴民土壤、有豐盈的奴才，這就讓習近平終身皇帝夢有望成功。

中國不但有奴隸奴才，而且它們還是內在化的奴隸奴才。(請參看《內在化奴才》http://www.angelfire.com/hi/hayashi/20010412.html    http://www.hjclub.info/bbs/viewtopic.php?t=93112&sid=f24abc3605e9c9f5fe07fce10736ce79 ) 這些內在化奴隸不可能產生男兒；所以，在共產黨天下，無一人是男兒。因為有奴隸奴才基礎，所以習做終身皇帝可能成為事實。上有極權獨裁皇帝，中有內在化奴才，下有內在化奴隸，於是乎，中國帝制永固；即使在某一時期或某一地方建立了政治民主建構，也會遭受到諸多挫折催殘，這是因為人民的內在思想是擁帝的，民眾自身定位是奴民；所以，中國只會產生秦始皇毛澤東習近平；只會出現十四億閒情看客，不會出產男兒。

在「八千萬眾（中共黨員），竟無一人是男兒；十四億民，都有閒情作看客！」的土地上，習近平大作其無任期皇帝夢；可能成為事實。

[四] 習近平集權成功，習思想入憲

在共產黨天下，掌實權第一代打江山坐江山的皇帝、書記、主席、總理有主義(例如列寧)；第二代有學說(例如史大林)；第三代或以下有思想(例如毛澤東鄧小平習近平)。

強權就是真理，強權就是憲法。有足夠強大權力的獨裁者，其主義、學說、思想才能入憲；所以，共產黨的憲法是掌握實權的黨魁背書文件；誰掌握足夠實權，誰的主義學說思想就可以入憲；掌握實權的毛鄧江習思想入憲，是為證。是故，共產黨的憲法，是實權領袖思想、學說、主義的載體。習近平集權成功，大權在握，所以它的思想可以入憲；他的思想就是憲法。

[五] 可加入個人思想的憲法必定短命

個人生命是有限的，個人思想的影響力是有限的，所以當權者個人思想可以入憲的憲法必然是短命憲法。在人治社會，制度、憲法、權力建構、人事任命…都不是決定性或基本性的東西；這些東西都可以(事實是多數會)因人變而變；例如毛廢國家主席、鄧取消毛的領導幹部終身制、習欲取消鄧的任期制、恢復終身制…甚至同一人在極短時間內巨變，例如毛的言者無罪加陽謀。

只有表達正義、人性、公益、人權權利的憲法才可能長命；英國憲政美國憲法給我們立了個好榜樣。

這是民主和專制、法治和人治的區別。

20180306

比較六代慈禧光緒康梁

比較六代慈禧光緒康梁

張三一言

[一] 六代慈禧光緒康梁

六代慈禧光緒康梁排名如下：

19世紀        慈  禧     光  緒        康  梁

20世紀        毛澤東     彭劉鄧林      [？？？]

20世紀前期    毛澤東     鄧胡趙        [？？？]

20世紀後期    鄧小平     趙紫陽        [？？？] 

20世紀後期    江澤民     [？？？]      王滬寧

21世紀初      胡錦濤     [？？？]       王滬寧

21世紀        習近平     [？？？]      王滬寧

[二] 慈禧優於習慈禧

上列資料說明：

1，慈禧時代有光緒，習慈禧時代沒有光緒。

今天，中國只有習慈禧，沒有光緒也沒有康梁。清朝的康梁反慈禧助光緒皇帝；今天相當於康梁位置的王滬寧效忠習慈禧；王滬寧是保皇黨不是康梁式改皇黨。

2，慈禧時代有相對的非議朝庭、妄議中央的自由，故出產康梁；毛時代一言堂把所有發異議非議妄議的康梁趕盡殺絕。到了習慈禧時代，既沒有光緒也沒有康梁。   

3，彭劉鄧林鄧胡趙是毛打江山同伴，是毛預謀中待消滅的同志；毛慈禧殺盡打江山同伙。到習慈禧時代已經沒有同伙可殺。

當年的慈禧並沒有殺光緒之心和之行。故可以說慈禧比毛慈禧習慈禧文明、寬容。

4，毛後已經不存在皇帝的異己勢力。   

5，統而觀之，從總趨勢看，當今世界既是處於民主大潮流時代，又是前所未有的大兜亂時代：中國處於民主大潮流下，世界大兜亂中(恐怖主義全球橫行、日不落國英帝退歐龜守；美國自我辭退世界警察；俄國蠶蠶食鄰國；金二胖跳核舞)習帝中共國乘機搏亂，不失時機輸出“中國模式”、建築新的思想長城、驅除低端人民。

找不到清朝慈禧驅除低端人民的史料，故可以說慈禧優於習慈禧、慈禧比習慈禧文明。

[三] 悲劇是從來都是慈禧贏光緒輸

在清朝，歷史記載：慈禧贏光緒輸。

在紅朝，歷史和現實證明，也是毛慈禧贏彭劉鄧林鄧胡趙等光緒們輸。繼後，都是鄧慈禧、江慈禧、胡慈禧、習慈禧贏。

今天，中國不但已經發展到沒有康梁，更發展到沒有光緒；習慈禧已經沒有光緒可殺。共產黨是殺人黨，無人可殺成不了共產黨，於是，習慈禧在沒有光緒康緒情況下全贏、贏梗之後，百尺桿頭更進一步：殺江派前輩。

[四] 習慈禧是鬧劇收場還是悲劇收場？

慈禧以終結清朝的悲劇收場，習慈禧會以悲劇還是鬧劇為共產黨的一黨專政收場？

歷史往往出人意料之外。以人民觀點判定：有可能喜劇收場，也可能以悲劇收場。如果發生民主革命，並且革命成功了，是喜劇收場；如果民主革命失敗了，是悲劇收場；如果沒有發生民主革命，是悲劇加鬧劇的持繼。

觀諸近百年世界民主革命，大部分是喜劇收場。

在世界民主大包圍下堅持專政，沒有康梁的習慈禧取代有康梁的慈禧；擁帝的王滬寧取代改帝的康梁，是中國政治大倒退、大反動。此事實足以證明：習近平比毛澤東更反動(雖則沒有毛的權威)，這是悲劇。

[五] 清朝慈禧有合法性紅朝習慈禧沒有合法性

清朝統治有合法性，中華民國傳承清法統並且是民主國家，當然有合法性。共產非法武裝割據，實行陸獨，非法組建中華人民共和國，分裂祖國，當然沒有合法性。

沒有合法性的共產黨曾經企圖用政績謀取合法性[鼓吹崛起是其一]，但沒有成效，只能在短期間內取得人民的認受性和忍受性；今天，連認受性忍受性都失盡。已經不能用經濟增長謀取合法性的共產黨，剩下的只有老本錢老辦法：明明白白的謊言加赤裸裸的暴力。要使用暴力和謊言進行統治，就得加緊控制權力精英、暴力精英；拉攏收買經濟精英和知識精英。所謂權力精英、暴力精英，加上部分經濟精英，就是官後代紅後代中的得勢得權的那一部分人；說白了就是靠自己人，就是靠權錢結合的權貴資本家集團。

權貴資家家本性就是仇視中下層人民；這一本性在“驅逐低端人口”中表露無遺。共產黨有很多類似的倒行逆施，把合法性的負數加大。

在共產黨統治沒有合法性的政治現實面前，中國人應該而且必須堅信有天道、有理性有正義、有人性、有善有愛；中國人應該而且必須堅信可以繼承前人反專制獨裁、為自由民主中國而戰之志：建立一個人民自己的合法的政府。

正常的民主社會，沒有慈禧，有多個爭取坐金鑾殿的“光緒”，成群的康梁。這群康梁既不保皇也不改皇，而是監督、制衡皇帝；把金鑾殿的“光緒”關入籠子裡。

20180114

必須懲治顛覆國家政權的黨

必須懲治顛覆國家政權的黨

張三一言

【把人民行使思想自由權利、言論自由權利當作顛覆國家政權罪是專制獨裁極權統治保權法寶。自由民主國家的人民有和平改換掌權者的渠道，所以無需用暴力推翻自己選出來的政府；民主國家不需要用這一罪名懲治批評非議國家政權的人民；相反還把它視作是人民的基本權利。在民主中華民國統一下，共產黨有和平正路不走，武裝叛亂，分裂割據祖國領土，實行陸獨，犯了顛覆合法中華民國罪，所以，未來的民主中國將會懲治顛覆國家政權的共產黨。】

[一] 顛覆國家政權是否犯罪

顛覆國家政權可否成罪？

顛覆國家政權定義：煽动颠覆国家政权罪是指任何人或任何組織試圖煽動顛覆一個國家的統治政權的罪名(維基)。

定義的限制：發表改變制度或政府的思想言論不構成顛覆國家政權罪；不能把改變制度或統治者的思想、言論定為顛覆國家政權罪。

批評政府或官員更不可能不構成“顛覆國家政權”。

定罪一方必須能證明這一言論構成即時颠覆國家統治危機，才能構成顛覆國家政權罪。

有個稍為粗糙一點的道理：凡是可告民誹謗官且能入罪的是專制極權獨裁制度或政府；民主國家大多沒有民誹謗官罪。

據知中共國和美國都有顛覆國家政權罪。

是不是因此認定所有顛覆國家政權罪都合理合法？

答案是：

有合法途徑讓人民改變掌權者，不遵循合法途徑而採用暴力、陰謀等非和平手段摧毀政權，是為非法。沒有合法途徑讓人民改變制度或掌權者，人民無從遵循合法途徑改變制度或掌權者，因而採用違背專制法律的暴力途徑改變統治者，多數是合法。或者說，用暴力顛覆民選合法政權為非法；用暴力顛覆打江山坐江山的非法政權為合法(在專制獨裁制度下沒有合法改變制度和統治者之和平途徑)。

國家政權常被人們用來指一種政治制度，也用來指現統治權力架構，所以，並非所有“顛覆國家政權”都是犯罪。人民對專制極權進行民主革命，不論它是採用和平還是暴力手段都是合理合法的；而且是偉大光榮正確的。

專制制度或政府“顛覆國家政權罪”是保統治權法寶，而且這類罪犯眾多(過去用的罪名是階級敵人、地富反壞右)；民主國家是不是有類似法律？待查；但未見有類似罪犯。

[二] 人民的言論自由權利需要寸土必爭

一個合法民主國家，保護其制度和政權合情合理，人民用暴力改變政權統治者為非法。但是，統治者一旦保護權力過了頭，採用禁止人民思想言論自由來維穩，操縱選舉截斷人民改變制度和政權的合法途徑，這個政權就質變成為專制獨裁政權；這時，人民用暴力改變制度和統治者成為合法。

凡是權力(不管它是專制的還是民主的)都有擴張、侵犯、剝奪自由和權利的本性；所以，人民必須對言論自由權利寸土必爭，絶對不能向統治者讓步。如果今天你認同國家權力對激進、尖刻、誇張的批評定罪：犯了“顛覆國家政權罪”，明天，你的溫和、誠懇、如實的批評也必定成為“顛覆國家政權罪”。所以，作為一個自由民主的人，不但要主動積極批評議論制度、權力，還必須把權力關入籠子。

[三] 必須嚴懲共產黨顛覆國家政權罪

因為沒有人民去顛覆自己選出來的民主國家的作為，所以，民主國家鮮有懲治人民顛覆國家政權的罪犯；但是，在合法民主的中華民國，共產黨武裝割據，實行陸獨，成立非法的瑞金蘇維埃、中華人民共和國，分裂國土，犯了顛覆合法中華民國罪；造成人類史上空前人為災禍；這是不可否認的事實。所以，未來的民主政府有必要治共產黨顛覆國家政權的罪犯。

20180103

揭露冷月英炮製劉文彩水牢真相的真相

揭露冷月英炮製劉文彩水牢真相的真相

張三一言

【幾十年前，共產黨打着工農旗號搶劫劉文彩們的私人財產；現在共產黨權官都異化成為昔日的階級敵人，成了類劉文彩超劉文彩。他們極需要清洗前被他們羞化、惡化的劉文彩形象；於是出現了一大批維護現劉文彩的“真相”文章。這些文章的字裡行間還會暴露出共產黨權官的獐獰面目，證實產黨是權資資本家，今天劉文彩的黨。本文對這一類真相文章起而反擊，給出真相的真相。】

網上看到揭露冷月英炮製劉文彩水牢真相的文章。近年來這類為富者翻案、查真相文章頗多。我這篇文章是探查為甚麼會出現這類真相文章？這類文章盛行的真相。

[一] 質疑《冷文》

錢可買權，權可賺錢。共產前的中國農村，多是由錢權合一的所謂鄉紳統治。鄉紳是人，人就有人性，有人性好的一面也有壞一面，所以有好鄉紳與壞鄉紳，和普通人中有好人有壞人同一樣道理。不論是過去還是現在，現實中存在與被塑造出來的劉文彩典型一樣的真人真事是正常現象，沒有才不正常。

有權有錢的強者侵犯剝奪無錢無權的民眾弱者，是人類共性，也是人性中的惡性。民主把這類惡性最小化。

壞鄉紳表現在剝奪他們權利、利益和自由；這篇《就是她一手炮製了劉文彩水牢的故事》(下稱《冷文》) (http://www.sohu.com/a/210165975_100000083)是站在當今類劉文彩超劉文彩的富者立場上的翻案文章；文章本身不自覺地流露出富者人性中壞的一面：剝奪冷月英的權利、利益和自由(劉伯華把劉月英夫婦關進劉氏後院潤煙用的小黑屋)。有權力和有能力並且實際做到了把鄉民關進私牢的鄉紳，不論怎麼為他辯解，他都是壞鄉紳；劉文彩是劣紳惡紳，這個結論是不能否定的。(至於說劉文彩有熱心公益助窮人之事蹟，只能說明他有兩面性；不可以功抵過)《冷文》目的是為劉文彩翻案，翻案的目的，也就是炮製《冷文》的作者所謂的真相，是維護今天的劉文彩。看來，《冷文》達不到這一目的，或許還會有反效果。

拿真實或塑造的劉文彩典型欲達甚麼目的，為誰的利益服務？

現在的中國基本上劃分為有權有錢的共產黨階級，和無權無錢的人民階級，是兩個敵對階級。共產黨拿劉文彩這類典型為其錢權結合的權貴資本家政治服務；作為民眾，作為民眾代言人的知識精英，尤其是其中的民主人士，有必要起而反擊。

[二] 冷月英過去在共產黨控制下造假，現在還是在共產黨控制下造假

幾十年前，冷月英說，說謊是縣委要我那樣講的；是共產黨唆使她冷月英說謊。今天，逼迫冷月英說“實話”的難道不是共產黨？為甚麼肯定現在的共產黨？難道今天共產黨變成了共善黨？

事實只能是和幾十年前一樣，還是共產黨為了他們今天的需要，為維護他們今天的權貴劉文彩政權，要冷月英這樣說、那樣說，說甚麼不說甚麼。  (冷月英：“你們追著我問什麼？又不是我要那樣講的，是縣委讓我那樣講的)。

[三] 為甚麼今天會出現《冷文》

我想，應該有兩個原因。

一是，知識精英：打假、還原真相、追求真理。這是知識分子職責，不詳談。   

二是，御用文人五毛奴才為主子盡責：為今天的劉文彩收租院打掩護；今天的中國出現大量類劉文彩，超劉文彩。[邓朴方说“中国有上万亿资产的不只是我一家，至少有17家…”這至少的17家就是當今的超劉文彩。 http://blog.creaders.net/u/11030/201611/272846.html#] 。今天的共產當權官、家屬有哪一位不是類劉文彩、超劉文彩？《冷文》是維護這一幫新劉文彩權力權利利益而發；這就是冷月英揭露真相的真相。

冷月英翻案文章有兩大作用。

一是，維護無官不貪無吏不腐的現共產黨，為今天成為權貴資本家、成為現實劉文彩，今天的共產黨早已經是反革命；共產黨是民眾人民革命的對象。

一是抗禦低端人口對牠們高端野獸的反抗；今天的高端野獸就是活着的類劉文彩、超劉文彩。所以，共產黨要抗拒消解革命，反革命是共產黨保權維穩的重要工作。

基於上述兩方面的理由，遂出現《冷文》。

民主革命尚未成功，民主志士仍須努力！

(《就是她一手炮製了劉文彩水牢的故事》 http://www.sohu.com/a/210165975_100000083)

20180103