簡單的事實和道理
張三一言
國家是人民的，人民不是國家的；政府是國家的，國家不是政府的。
人民可以改變政府，政府不可改變人民。
強調生存權的是奴隸主政府；強論公民權的是民主政府。
弱者愛苦難，就是對權力和社會的控訴。
有兩種愛國。支持政府的愛國；專制極權統治者宣導這種愛國。批判政府缺陷和罪惡的愛國；這是有自由民主意識的公民愛國觀。
人民必然會捍衛保護人民自由和權利的政府；人民必定會反抗侵犯人民自由和權利的政府，也必然會推翻它。
你悲觀也好樂觀也罷，人永遠不會因滿足而停止反抗、鬥爭、爭取，因為永遠不會出現完滿無缺的公平正義社會。但是，每一次反抗、鬥爭、爭取，都會取得比前更多的公平和正義。
因為真理在前進中永不停步，所以權力者（尤其是專制統治者）永不停止反抗真理，也所以人民永遠不會停止反抗。
最穩定、最不需要維穩的社會是平等、自由和主權在民的社會；凡是等級不平等或缺少自由、民主的社會必定是不穩定的社會，傾全國之力，也達不到維穩目的。
不是所有變革（或叫改革）都是好的。為專制獨裁而變革，越變越壞，是壞變革；像美歐澳日中華民國等為人權、自由、民主、幸福而變革，會變好，是好變革。
暴力強國、硬力量強國，強政府弱人民。以普世價值強國、軟實力強國是強人民，小國如安道爾、塞浦路斯、冰島、列支敦士登、馬耳他、盧森堡、摩納哥、聖馬利諾等都能做到。美國是以自由、平等、民主、人權、幸福軟力量加軍事經濟硬力量再加地廣人眾強國；這是世人樂見美國當世界警察的原因。
是否公義社會，最基本判定標準：個人的權利和權力是不是平等。其它標準都是由這個基本標準派生的。
專制統治者的威信和“真理”，來自禁止人們思想、寫作、辦傳媒，懲罰人們的創造能力和熄滅人們的智慧。
一個把貧困災難描繪成為盛世的政府，必定是道德敗壞的政府；在此政府下社會道德敗壞，人民道德淪喪。
作惡成了習慣行為的政府談意識型態、為人民服務、提倡道德、反腐…都必定是騙人的謊言。
維護人權和人的尊嚴要以捍衛個人人權和個人尊嚴為基礎；也要以此作為起點。
不能保存自我的人失去了人的意義，不是一個真正的人。人生存的意義就是保護自我之完整，不被損壞、不被扭曲。
壓迫他人的人得到即時的權威感受和滿足，同時永遠地受到人格卑劣和人性墮落的懲罰。
貪婪是對金钱物质财富或肉体满足超越需要的追求，而且得寸進尺、永不滿足的強烈欲望。
貪婪是不可根斷的人性惡，權力者貪婪權力是無可藥救的癌症；只可用心理上的仁慈溫情和制度上的分權制衡可把其惡性壓至最小。
有人說得不到愛護的人有仇恨，這或許有理；但是，用仁慈溫情、愛護可治好這種病。
貪婪權力的統治者必然仇恨人民，這種仇恨不能用仁慈溫情治療，只有暴力這一濟猛藥對他們有效；當用暴力把他們療到沒有仇恨人民的能力時，仁慈溫情或許對他們的病情還有一些調理作用。
人類無法泯滅貪婪、仇恨、殘忍，所以強者壓迫剝奪弱者，弱者反抗強者是人類永恆主題。
在自由民主制度和自由民主思想下，只能把貪婪、仇恨、殘忍、壓迫、剝奪、反抗程度壓縮到最小，但是，不可能壓至零度。
聰明人爭取生存需要的外在物資財富；智慧者追求思想上和心靈上的財富。
有一種區分人與動物不同的標準：人有語言能使用工具；另外有人這樣區分：人有靈魂、人有同情心、犧牲精神。
愛人，是社會發展的必要條件，愛人必須包括愛政府和掌權人是社會停滯和後退的原因。
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