人性天然右傾

人性天然右傾

張三一言

道路交通應該靠左行還是靠右行？

本是很好的人性研究課題，可惜很難找到這方面的研究成果。

全世界的國家或地區都有交通規則、法律，否則的話就亂嗮大龍了。但是這些規則法律是否符合人性，看來好像更少研究。

[一] 古今中外靠左行靠右行

現在找到的資料是：34%的國家靠左行駛，66%的國家靠右行駛。英國是左大國，它的殖民地愛爾蘭、印度、印尼、泰國、巴基斯坦和澳大利亞等獨立後仍然維持靠左行駛；奇怪的是英國北美殖民地卻是右大國。

大陸國家，如美國、中國、俄羅斯、德國、法國、巴西等多是右行派；島國和半島、次大陸國家：英國、日本、印度、巴基斯坦、印尼、泰國、澳大利亞、紐西蘭等多是左行派。

中國(中華民國、共產大陸)現在都是右行國；中國古代，一直到清末都是靠左行；在清朝末年，因為政府成立巡警部，用洋人做顧問，交通規章完全依照歐洲式製定，於是靠左行駛就變成了靠右行駛。這個右行，經民國制定的《國道交通規則》肯定。     

1946年1月1日起制定實行《改進市區及公路交通管理辦法》，法定：“一律靠右”。1949共產黨實行分裂中國的陸獨後，凡事必左，但對行路則沿襲了向右走這一規則。

為甚麼民國政府要肯定右行天下？

原因是美援。

美國給中國軍援裝備，全是右行貨，要改美援裝備耗資極大；戰前戰後大量美軍，全是右行人，若要入中隨俗，改美軍習慣，費時失事；不如改左行為右行來得經濟化算，由是中國成了右行國。

[二] 人性天然右傾

這裡說的右，不是現時流行的政治左派右派含意，而是指人的天然傾向是左還是右。

本人認為人的天然傾向是右。這個認定，不是科學研究成果，只是感性觀察認知的斷定。

很難找到有關類左行右行與人性關係的資料；由於對這一方面有些興趣，所以作了一些觀察。

在靠左行地區，我作了一些左行右行的觀察和思考；結論是人性天然右傾，人是天然“右派”。先說明一下，這不是科學結論。只是覺得有趣，拿出來給大家品玩。

行人顯示出人是天然的“右派”。

觀察一。我的坐位靠窗，下望正好有一條約可讓三人并行的人行道。為保養眼睛，不時向下望行人，觀察行人動態，得到的結果是，在沒有任何交通規則指引約束下，幾乎全部行人在相遇時都自然地靠右行。

觀察二。地鐵站進出口，都規定靠左行，人們守規定也靠左進出；可是一出站到人行路上，人們都自動地變成右派分子。

觀察三。那些不著意購物的漫行者離開扶手電梯進入商場走廊大都自動靠右行，多數會成為右派分子。

觀察四。在法例規定靠右行之地區，行人幾乎清一色靠右行。

觀察五。我利用youTube工具察看了紐約法拉盛唐人街、香港石板街、台北西門町、北京…非洲剛果…的一些行人道觀看，無例外地發現人們大多數都是自動靠右行走。

由是，我得出一個結論：人是右的愛好者，人性天然右傾。

[三] 華人是崇右民族

中國有成語：無出其右、強宗右姓、名門右族，等等；表明中國古代以右為尊。

不知道西人是不是也如此。

共產黨被西方奴化，反中國傳統而行之；自稱左派，把它的敵人叫做右派。以中國文化觀點來議論，共產黨是旁門左道，它的政敵是正人君子，是尊貴正派。

20171030

民自由講對抗黨不准講

民自由講對抗黨不准講

張三一言

七不准講

1.普世價值不要講

2.新聞自由不要講

3.公民社會不要講

4.公民權利不要講

5.中國共產黨的歷史錯誤不要講

6.權貴資產階級不要講

7.司法獨立不要講

共產黨的政治習慣，或說政原則是：法律高於憲法，政策高於法律，人民日報社論(評論員文章)高於法律，第一把手的主席總書記說話高於報論。總原則是：權高於法；法為權用。

[一] 共產黨七不准講

共產黨的七“不要”講，由一黨專政頭子口中說出來，從字面上看來，只是一種建議，沒有強迫的意味；但是，有在共產黨統治區生活經驗的人都知道，“不要”講它的真實意思是：“不准”講；七不要講就是七不准講。

七不准講要點有二。一是人民的自由和權利不准講；二是共產黨的錯誤罪惡不准講。

其實，二不准講是一個共產黨的錯誤罪惡不准講的兩個面。一個面，共產黨剝奪是因，一個面，人民失去了自由和權利是果；歸根究底是共產黨炮製出來的錯誤罪惡。

[二] 七不准講的內涵

七不准講顯示出如下思想。

共產黨七不准講表明共產黨知道自己的錯誤罪惡，但堅持錯誤罪惡。

如果是有悔改之心的話，人民議論正是其悔改良藥，求之不得。正因為共產黨自知錯誤罪惡，又沒有絲毫悔改心意，所以，才需要禁止別人的議論，才有七不准講的怪物。

共產黨七不准講顯示了共產黨沒有底氣、沒有自信，不敢面對任何批評。有了七不准講，習近平自吹自擂的甚麼制度自信等等一律作廢；是夜過墳場吹口哨的表現。

共產黨七不准講證實共產黨與全民為敵；有人說現在中國分裂成黨民兩個對敵階級，極之有理。共產黨之所以成了中國人民之敵，是因為共產黨這個階級已經演變成為權財結合的權貴資本家，有人稱他們是總地主總資本家。

共產黨七不准講預示共產當行將滅亡。一個黨一個政權瘋狂地鼓吹自己如何強大，又歇斯底里底禁止人對批評，經不起人民輕微的評議；這一現象預示着，這一黨和政權行將就木。

[三] 人民自由講

思想自由，言論自由

思想自由是人的天然本性，有思想自由必定要有與之配合的表達思想自由、言論自由，否則思想自由有等於無。正因為如此，所以，“言論自由，一種基本人權，指一個國家公民，可以按照个人意願表達意見和想法的法定政治權利，這些意見表達不用受政府「事前」的審查及限制，也無需擔心受到政府報復。(《維基》)”

習近平的七不准講，是剝奪人的基本權利，凡不接受共產黨預先檢查而獨自發表言論者，都會愛到共產黨及其政府的報復。

新加坡政府打殺異議言論的拿手好看戲是誹謗罪：百發百中；中共打殺異己的殺手鐧是刑事罪，無往不利。

看來李家皇朝對新加坡在控中；在中國則是共產黨暴雨處處打，自由春風吹遍地，民主野火點點然。  

目前共產黨還能控制住有形的紙媒體、有器具的電台電視台；已經沒有多大能力控制無形無器的虛擬綱絡了。

[四] 自由講具有擴散性進攻性傳染性

共產黨的思想遭到人民普遍否定和抗拒，所以，共產當要以暴力作後盾強灌給人民；人們叫這種灌輸為洗腦。

相反，自由民主人權的普世思想和價值，對共產黨來說，具有擴散性進攻性傳染性，讓它們防無能防阻不能阻。

對人民來說，自由民主人權的普世思想和價值迎之則吉，行之則利，是人民自願主動接受的思想和價值。

在意識型態戰場上，今天的中國正在進行人民自由講對共產黨不准講較量。

20171022

自由殖民地專制祖國你要哪一個？

自由殖民地專制祖國你要哪一個？

張三一言

在討論中國政治中，有一個很難消解的政治矛盾：自由殖民地專制祖國你愛哪一個？

[一] 寧選被殖民不選無自由

假設有中國大陸文化和香港文化。[文化係指人類所創造嘅精神財富，諸如文學、藝術、教育、科學、禮貌、風俗、習慣、節日等等，本文尤指價值偏好和取向。]

兩者比較，人們，尤其是香港人和海外華人都肯定香港優大陸劣，偏愛和選擇香港。[註：這裡的“香港人”指的是認同自由的香港人，而且還是認同自由香港人中的一部分香港人。下同]

但是，優質的香港文化是外國殖民者所創造；在邏輯上，肯定香港文化必定要肯定這個文化的創建者：英國殖民者；這是邏輯也是正理，但是，卻非常地政治不正確。要肯定香港文化否定香港文化創造者英國才政治正確；但是，這一來，好像食客狂讚包好食狂駡做包師傅及其製包法，不合邏輯不合理。

衝破這個政治正確是很危險的：你肯定和讚許英殖民香港之後，有人提出要肯定日本侵華；因為當時的日本優於中國。這已經夠可怕了，但是還有更可怕的：有人主張必須肯定西方列強，例如八國聯軍之類侵華，最好是西方滅了中國，亡了中國；把中國當成西方列強殖民地，把當時的四萬萬中國人變成像香港一樣的西方奴民，再變成西方公民，最終成立西方式中國。如果做到了這一步，今天中國強於美國、先進於美國，是無可質疑的世界領導力量。

請問有多少人敢於認同支持殖民強國論？有多少人敢於認同支持先亡國後強國論？

很少人有這一膽量，劉曉波是少數人中的一個。劉曉波“中國需要三百年殖民地”之說，是至理名言，最初在一九八八年十二月號開放雜誌發表，飽受辱罵；在有敵人沒有敵人論戰中，連劉派死硬分子也不敢為劉曉波的至理名言辯護。

由此可見，要維護真理要有足夠勇氣。

[二] 哪裡有自由哪裡就是我的祖國

有一個給“中國需要三百年殖民地”解困很有力量的辦法：自由。

哪裡有自由哪裡就是我的祖國。英國殖民地有自由，所以英國殖民地是我的祖國；如果中國有三百年英國殖民地的機會，中國人就在這三百年裡有祖國；之後更可能有一個民主的中國，於是，今天的中國人有一個名叫中國的祖國。[可惜，歷史沒有如果]

今天，中國沒有自由，中國不是中國人的祖國，大部分中國人沒有祖國。幸好，有一部分中國人有祖國，他們是中華民國的公民、一些海外華人。

認同哪裡有自由哪裡就是我的祖國觀點的香港人，是不是應該來一個認同自由中華民國是祖國的運動？

我想，把這一回歸自由祖國運動與香港民主運動、獨立運動結合起來互相支持，應該是可行的。

[三] 自由殖民地專制祖國港人要哪一個？

這裡，有兩種祖國認同標準：民族標準和自由標準。

民族標準只認同一民族建立和掌控的民族國家為祖國；不管這一個家是皇帝主席書記所有、某個私幫集團例如黨所有，還是人民民主所有。

自由標準就是上面所說的哪裡有自由哪裡就是我的祖國。

認同前者，不用付出代價，如才白痴都能做得到；認同後者，需要有相當勇氣，起碼要經得起愛國賊咒罵。

有請所有中國人回答：自由殖民地與專制祖國，你要哪一個？

[四] 香港人與大陸中國人有甚麼不同？

香港人與大陸中國人有很多不同：文化不同、身分認同不同、生活習慣不同…在這裡，只談政治思想和偏愛選擇不同。香港人偏愛自由、選擇自由、維護自由；大陸人沒有自由，無從選擇也無從愛自由。

有了自由細胞自由基因的香港人，只認自由是祖國；在英殖民管治下，香港人有自由，因為有自由就有祖國，所以，殖民地時代的香港人並無沒有祖國的感受；相應地也沒有香港獨立的強勢政治集團、香港獨立的要求和運動。

現在叫做回歸祖國，就是香港人有了祖國的意思，可惜，事實正好相反，香港人有強烈的失去祖國的感覺；香港人很難接受一黨專政沒有自由的國家為自己的祖國。

這是香港人與大陸中國人主要不同之處。

[五] 一個兩制不是香港人的選擇！

一個兩制的不言而喻的前提是：香港是大陸中國統轄的一個地方。

這個前提有沒有問過香港人同意不同意？

中殖香港、一國兩制、愛黨港人治港、共產黨全面管治等等等等，都是英中兩國的利益交換、唯共產黨私利是從的結果，從來沒有問過香港人同意不同意。所有這一切都是強姦香港民意；按照普世價值判定，所有這些決定和施政都是非法的。

這種出賣香港人利益的行為是今天香港人走向獨立建國道路的源由和動力。

[六] 香港需要全民公投

不管港獨也好，一國兩制也好，殖民地也好，只要是所有港人都有權平等與共同地決定，不管香港是怎麼樣的未來，都可以接受。

有權利就有責任；如果香港人有自己決定自己命運的權利和權力，就有享受成果和負擔失敗的責任。這就是人們常說的“香港自決運動”，最能表達香港自決精神的是舉行一次全港性的“公投”。

香港統一於大陸、香港實行一國兩制、香港獨立，都應該由香港人民公投決定。

20171027

上民主反下民主

上民主反下民主

張三一言

美國立國者的費城會議表現出一種實質：是上層貴族精英反民眾；上民主反民主！

美國立國者的費城會議雖然是上層政治財富知識精英的民主會義，但是，立國者極力提倡聯邦極端排斥民主；當時上層精英不言而喻的共識是：上層的民主叫做聯邦，下層的民主才叫做民主。

[一] 制憲會議是民主會議，美國是民主國家

美利堅合眾國制憲會議，是美國上層政治、財富、知識精英的民主大會。

美國憲法於1787年9月17日在費城召開的制憲會議上獲得代表的批准，並在此後不久為當時美國擁有的13個州的特別會議所批准；得到各州批准才能成立。從會議的運作來看，參與會議的各州代表權利是平等的，按照民主程序運作，以協商及投票多數決決定問題，所以本身就是民主會議。

根據這部憲法，美國成為一個由各個擁有主權的州所組成的聯邦國家；極之明顯，美國是一個由各州組成的民主國家。

美國政府是根美國民主憲法成立的；美國憲法內容也是民主的：美國憲法明確了由選舉產生的政府具有唯一的合法性；這不是民主國家，難道是甚麼國家？

[二] 美利堅合眾國制憲會議的上民主反下民主

但是，這個自身完全民主，用民主運作的美國立國者中的不少人，極反對民主，視民主如魔鬼蛇蠍。

這是為甚麼？

是上民主反下民主；準確地說是美國上層政治財富知識精英反對中下層民眾，反對下層民眾的政治權利和權力。

我們看看當時立國精英反下民主的言論。

有美國制憲人說：我們從不承認是民主政體，共和是我們的，民主才是你們的。

美國《獨立宣言》簽名人拉什說：“民主是惡魔之最，高喊民主的都是瘋狗”。

亞當斯指出：“以往所有時代的經歷表明，民主最不穩定、最波動、最短命。” “記住，民主從不久長。它很快就浪費、消耗和謀殺自己。以前從未有民主不自殺掉的。” “民主很快就會倒退到獨裁。”
執筆憲法第一修正案的費雪道說：“民主是包藏著毀滅其自身的燃燒物的火山，其必將噴發並造成毀滅。民主的已知傾向是將野心勃勃的號召和愚昧無知的信念當成自由來氾濫。”
《美國憲法》簽字人和執筆人之一莫里斯說：“我們見識過民主終結時的喧鬧。無論何處，民主都以獨裁為歸宿。”
漢密爾頓指：“民主是一種疾病。”

　美國的建國者們對待民意的態度是非常警惕和排斥的。他們直言不諱地指出，“某些別有用心的人胡說人民在任何時候都是賢明的，都能找到解決問題的途徑的。但人民從自己的經驗知道自己是會犯錯誤的；因為人民終日受那些別有用心的寄生蟲和野心家、馬屁精的欺騙、蠱惑、蒙蔽。要說人民在經常受到這樣一些幹擾的情況下，也不會經常犯錯誤，勿寧說這是個徹頭徹尾的神話。”

因為當時的民主，被美國立國的上層精英視為低等人作主；“所謂民主就是一切權力歸於全民大眾，他們決定一切，實質上就是極端主義，無政府主義，其結果就是政府無法運轉，國家混亂，政府倒臺。”

這就是當時美國上層政治精英的民主觀念：肯定上層精英民主，反對下層人民的民主；實質只是上層精英反一層民眾，特別是反下層民眾的權利和權力。

在這種觀念局限下，那些敵視下層民眾的美國權貴立國者理所當然不會在獨立宣言中提倡民主，視民主如瘋狗，對他們來說，是應有之義。

所以，美國憲法隻字不提民主。

民主是人天生本能，民主本性是反權力，對權力有破壞作用；所以，反民主是權力共性，不管專制極權的權力還是民主選舉產生的權力都有這一特性。不同的是專制權力徹底否定和反對民主，民主權力只能在尊重民主條件下防範民主制衡它的權力。

[三] 民主權利下移消解上民主反下民主

美國立國後的政治發展證明，上民主反下民主無效。

為甚麼無效呢？

其一，民眾以平等爭取下民主有效。

民主之所以有道理和有必要，其前提是平等，平等是正義的基本表現；反一層民眾的上層精英沒有辦法提出反對的理由。因為上層提不出反對平等的理由，平等又成了下層民眾爭取權力的利器；下層民眾以平等作利器爭取權利、自由、平等、知識；進而爭取民主權力，以民主權力維護權利、自由、知識；由是民主倡盛。然而民主是全民的民主，所以民主致使上民主反下民主失效。

以上說明，民眾爭民主有效，也就是上民主反下民主無效。

其二，因為有一條政治邏輯起作用：知識權利和自由向下移。

民主可視作是知識權利和自由的綜合表現，當上層有民主時，沒有人有能力阻止它向下移動。歷史上的貴族民主、富人民主、精英民主都無可避免向下移動擴展成為全民民主。在民主向下移的過程中，民主程度也同時提高。

本質上，本文說的上民主反下民主是美國上層反下層，或者說是精英反民眾；不是民主反民主；把它說成反民主，是錯誤理解。有些人，明知是錯誤，故意扮不知，還在張揚美國建國者反民主，是為極權反民主張目。

20171025

無自由非祖國

無自由非祖國

張三一言

十大學校何以要長表態？十大學校長表態是政治壓力下的反應，壓力來自陸共和港共。

[一] 表態

表態的邏輯核心是表明哪一個是正確的、唯一正確的思想。

因為專制世界不准有多種思想，特別是不准有與統治者相異的思想，要全民一致擁護唯一思想，要全民思想都姓黨。更重要的是要你表明你支持還是反對專制統治者的唯一思想；人民思想因而枯萎。

對專制文化的表態壓力，香港十大學校長被迫小心翼翼、點到即止地發聲明予以應付。十大學校長表態必定深遠地影響高等學府的思想自田由，必會導致思想枯萎。

民主世界則自由地表態，也可以不表態，無需統一，既無需統一於真理或正確，更無需統一於統治者；所以，民主世界必定是多種思想觀點理論並陳共存，各自在自由平等中交流或較量，優者贏出；贏出的思想又會遭受到新思想挑戰，如此永恆不息；在較量中不斷增新進步提高。

[二] 哪裡有自由哪裡就是我的祖國

大陸婦撕香港人橫額，不是兩地思想交流交鋒表現，而是大陸共產黨一黨專政硬暴力打殺香港人軟力量的表現。這個撕橫額大陸婦是一黨專政的精神代表。硬暴力即時有效；據說有大學的民主成了白板：牆一片空白。當然更大的是反效果，這一撕把薄弱的港陸聯繫撕開，也意圖把香港自由民主思想撕掉；於是分裂更加突顯，更加涇渭分明；這也是港獨的一種助力。

這一撕的象徵意義是，你是沒有自由的極權國家，我是有自由的地方；無自由非祖國，沒有自由就不是我的國家。由之引發香港人自問，我的國家在哪裡？有些人自然地回答：中華民國；這一方面是歷史感情使然，一方面是“哪裡有自由哪裡就是我的祖國”的信念使然。更多的人無所適從。在無所適從的人中，有人找出路，其中有人找到香港獨立這一條路：以香港獨立建國來保護香港的自由，建設香港的民主。這給香港人一個信念：要自由就要獨立。

[三]香港立國保自由

可以這樣說，正是大陸撕橫額婦所代表的意義是：極權統治打殺香港的自由；後果是產生了港獨。香港人力求用獨立手段保衛香港人的自由和建設香港的民主。更可以，也更應該這樣說：香港有自由，香港就是我們的祖國。但是，香港有自由不是國，因而，香港人要獨立建國保自由，這就是港獨。

香港人“天然”地愛自由反專制；這可以從百年外國人統治下有自由的香港人沒有獨立訴求得到證明；反證是，大陸不自由，香港人不認它是祖國。所以，香港一旦回歸有獨裁專政沒有民主自由祖國，即使陸共港共搞了不少交流團、學習班、國情班，誘導一批又一批香港青少年北上洗腦：考察、體驗、認識祖國，以縮小兩地青少年的隔膜；但是20年之後，港人的愛國意識沒有增長；香港人內心堅強地維護既有的自由，為了保住香港既有的自由，港獨思潮反而抬頭張揚。究其因，無它，香港人厭惡共產黨專制獨裁，更恐懼共產黨把專制獨裁魔爪伸入家園香港，所以，用獨立來保衛香港的自由。

共產黨質問香港人，為甚麼不向英國人要獨立？這問題正應該質問共產黨！ 你共產黨回答，為甚麼在你統治下香港人要求獨立？  

華盛頓最佩服的科学家、哲学家、发明家、政治家、外交家、文学家、慈善家富兰克林代港人作了回答：“哪里有自由，哪里就是我的祖国。”

英人治港給香港人自由，香港有自由，香港就是香港人的祖國！共產黨聽到了嗎？

[四] 設想

有一個設想，說出來讓大家思考。

若這樣設問：中華民國政府說，香港是中華民國不可分裂的領土。

香港人會反對還是接受？

可以肯定，大部分香港人都接受。

原因何在？

是老答案了：中華民國有自由，香港也必然有自由，有自由就是祖國。

20171024

治黨反腐永遠在路上+全面專政與高度自治不矛盾

治黨反腐永遠在路上+全面專政與高度自治不矛盾

張三一言

目錄：

治黨反腐永遠在路上

全面專政與高度自治不矛盾

治黨反腐永遠在路上

張三一言

說謊者偶然也會不自覺地說真話；或者是說假話時無意間流露出幾句真話。

[一] 兩句真話

反腐“不能有差不多了”等想法

“全面從嚴治党”永遠在路上

上面兩句話中，反腐，指反對共產黨權官之腐；治的當然是共產黨。

為甚麼說上面兩句是真話呢？

真在，反腐既然“不能有差不多了”的想法，說明貪腐仍遠嚴重如舊，也就是反腐無成；這是中國社會的真實。

不願見到雷聲反腐微雨結果；必須出現狂風暴雨水漫金山方休，今日還差得遠呢，所以，反腐“不能有差不多了”，要繼續。

“全面從嚴治党”永遠在路上，其邏輯前提是：共產黨永遠腐敗。以往反腐全無效果。

經這一解說，人們會相信上面摘引的兩句是真話。

[二] 何以治黨反腐永遠在路上？

何以治黨反腐永遠在路上？

這個中國共產黨是頭上生瘡腳底流膿壞透了的黨，是人類史上最壞一類政黨中的最壞黨；是無可藥救的黨。由這個壞黨自己診病自己斷症自己下葯醫治，哪能有治癒之理？

只要共產黨一日還在權臺上，其病當然不會好；因為病黨永遠在權臺上，所以治黨永遠在路上。

因為貪汙腐敗是共產黨製造的，所以，有共產黨一黨專政在，貪汙腐敗就永遠存在；大貪腐反小貪腐、為更有效貪腐而反貪腐的怪事就永遠在政治舞臺上演連續劇。這就是習近平說的：反腐“不能有差不多了”等想法的理由。

以上說的是治黨反腐何以永遠在路上的道理。

[三] 沒有可取代的製造貪腐力量

剛才說了，貪汙腐敗是共產黨製造的。共產黨製造了最壞權貴資本主義的權貴資本家、總地主總資本家；說得準確一些是共產黨把自己轉變成為權貴資本家、總地主總資本家。今天的權貴資本家、總地主總資本家幾無例外都是紅後代權官後代。

請問，財權結合的總地主總資本家誰能敵？

所以，共產黨說今天的中國沒有取代共產黨的力量，人們會說：今天的中國沒有取代製造貪腐實行貪腐的共產黨力量。

[四] 反民意反政績沒有合法性

眾所週知無可質疑，共產黨政權不是由民主選舉人民授權，所以沒有合法性，沒有認受性，只有底度忍受性。

政治合法性唯一標準是人民授權，授權程式是一人一票的自由選舉。沒有這一程式經人民選舉授權的政府都是不合法政府。

有專制獨裁者搞出一個所謂政績合法性的謬論；意思是非法取得的政權可以通過搞出好政績：社會安全富裕祥和，這個政權就取得合法性。習近平的所謂治黨反腐永遠在路上，就是意圖以取得政績，把政績賦予政治合法性謬誤作為。

為此，習近平的黨把反腐重要性提到空前高度：“習中央”反腐“三個不能有”：“不能有差不多了，該鬆口氣、歇歇腳的想法；不能有打好一仗就一勞永逸的想法；不能有初見成效就見好就收的想法”。強調：反貪腐“無禁區、全覆蓋、零容忍”；還在其上加了九個字“重遏制、強高壓、長震懾”。幾乎把話說絕了。

但是，說得大絕，甚至做得太絕，都不能把取得的人民的認受性忍受性轉化為合法性。

非法取得政權，例如打江山坐江山的強盜性政權，唯一能轉變成為合法政權的途徑只有一條：舉行自由的有競爭的全民性選舉，若打江山坐江山者贏得人民信任爭取到多數選票認可，繼續執政，這才能取得政權合法性。

20171023

全面專政與高度自治不矛盾

張三一言

共產黨說話特點之一是指鹿為馬、顛倒是非黑白；這是共產黨本性、也是它們的思想意識言語習慣。因為共產黨是謊言與暴力起家，也用謊言與暴力坐江山，所以共產黨一貫如此，不得不如此。

以下是摘錄此類黨語並予妄議。

黨的喉舌強調，必須把維護中央對香港、澳門特別行政區全面管治權和保障特別行政區高度自治權有機結合起來，確保「一國兩制」方針不會變、不動搖，確保「一國兩制」實踐不變形、不走樣，確保香港的「一國兩制」實踐行穩致遠。  

[在共產黨的政治詞典中的管治，就是普世詞典中的專政。全面管治，就是全面專政。本文以下的管治都是這個含意]

上面一段話的邏輯可以作如下表達：

必須把墨汁(黑)與清茶(白)有機地結合起來，確保壺中的茶不變色，確保壺中茶不變味，確保壺中茶飲起來永遠提神醒腦。

或者，確保狼食羊的權力和羊生存的權利結合起來，確保羊群繁榮昌盛行穩致遠。

或者，必須把強盜姦殺擄掠的權力和村民安居樂業結合起來，確鄉村萬事萬業行穩致遠。

黨的喉舌說：全面管治權是憲法和基本法賦予。  

錯。共產黨對香港的全面管治權是從哪裡來的？是從一黨專政獨裁權力自賦的。事實是共產黨附屬機構輕輕地一紙白皮書《“一国两制”在香港特别行政区的实践》就賦於共產黨全面管治香港的權力。

黨的喉舌說：中央對香港的管治權是國家主權的重要內容。在國家對香港恢復行使主權、中央對香港特區擁有全面管治權的基礎上，基本法規定了一部分權力由中央政權機構直接行使，一部分權力由全國人大授予香港特區按基本法規定行使，這部分權力亦即人們常說的高度自治權。   

凡是中央直轄制度，尤其像共產黨這樣絕對專制的全面管治，地方都沒有自治權，更沒有高度自治權。共產黨有些話是真的：共產黨給和香港多少權力香港就有多少，不給就沒有。共產黨全面管治香港的意思是共產黨完全不給香港自治權力，香港權力等於零。

共產黨從來沒有停止過對香港全面管治的意圖，西環治港、香港市委治港都是在這方面意圖的表現。

若要說共產黨一黨專政的全面管治與香港高度自治不矛盾，就如同墨汁倒入牛奶，牛奶不變黑那樣荒唐；狼食羊與羊安全不矛盾那樣荒唐。是光光天化日之下指鹿為馬…存心說謊騙人。

以上事實與道理說明一條政治規律：專制極權的中央統治之下不可能有民主的一制！香港的一國兩制是假貨，即使初始保持原有的真，經一段時間就會被侵蝕成專制。現在的香港就在這一時段之末。

  

黨的喉舌說：香港社會也要清楚，「高度自治」不是「完全自治」。 

但是，眾所週知：共產黨對香港的全面管治則100%是完全管治；在完全管治下，香港自治權歸零。 

20171023

習近平時代開始了 習近平你說是不是事實？

習近平時代開始了  習近平你說是不是事實？

張三一言

目錄：

習近平時代開始了

習近平你說是不是事實？

習近平時代開始了

張三一言

冠予掌權人習近平名字的習近平思想，是毛澤東思想、鄧小平思想之後的第三個。

可見習近平的權勢已經直薄毛澤東、鄧小平。所以，中共政治局常委張德江在十九大小組會議上發言說，習近平思想“是十九大最大的成果”；這個說法也表明19大是習近平思想的炮製大會。開頭的時候，只在新華社英文網站的報導提出了“新時代中國特色社會主義的習近平思想”；遲一些，必出現在中黨的中文報，繼後把上面的長詞組簡化成為“習近平思想”；於是，習近平思想功德完滿。所以，政治局常委劉雲山說，將習近平思想上升到黨的指導原則具有“偉大的政治、理論和實踐意義”；這是黨理所當然之事，權力與思想成正比：權力越強大思想就越偉大。

中共官媒說習近平思想是新時代的中國特色社會主義，這是共產黨語言；用中國民眾的話說就是：習記權貴資本主義，用廣東話說是：習嘜權貴資本主義。請問，人大政協的代表有多少不是百萬千萬億萬富翁富婆？這些權貴資本家就多數是共產黨時代由共產黨培育出來的。說共產黨是權貴資本家代表，今天由權貴資本家代表統治中國，是對中國現實的準確表達。

今天的權貴資本家最有權力，所以今天是權貴資本家思想主導的中國。共產黨是權貴資本家的代表，共產黨的總管是習近平。

19大是“習近平思想”製造場，也是“習近平時代”的X年。

時代前冠以人名作修飾詞，是皇權制度特色；例如人們會說秦始皇時代、希特勒時代、毛澤東時代，鮮有華盛頓時代、克林頓時代、馬英九時代之說。說“習近平時代”意味着習近平是皇帝，習皇帝登基開始的時代：習紀元。

說到習紀元，人們不約而同地問：習紀元能延續多少年？

有人說習近平領導中國崛起、領導世界。中宣部高官曾表示，十九大“不僅管今後五年，還要管今後二三十年”。就是說習皇朝在今後二三十年都起作用；共產黨至少有三十年命。

有人說習近平結束共產紅朝。

哪一個說法正確？有待未來事實作證。

不過，歷史和現實給出的是：專制獨裁極權一個個倒下去(一倒就永不能再站起來)，民主一個個站起來；共產黨的一黨專政能例外？

專制極權社會好像有一條規律：凡是給人民描繪美好未來的，都帶來災難。馬克思給人描繪共產主義美好景象，結果是造成近百年世界性災難；毛澤東描繪畝產萬斤、美好社會主義公社…結果是史無前例三面黑旗大災難，餓死幾千萬人；習近平現在又給中國人民描繪美好前景了：“前15年要基本實現社會主義現代化，後15年要建成富強民主文明和諧美麗的現代化強國”！是不是預示着：中國未來30年災難連連？值得人們警惕。

人民是警惕着的，所以，有蘋果日報社論說：『令人覺得，習近平時代並不是毛澤東、鄧小平的個人崇拜時代，而是當面唱聖歌、背後罵皇帝的時代，而是官民都是表裏不一的“兩面人”時代。』

今天的人民畢竟不是毛澤東時代的人民了。

不應該過多責怪兩面人，因為此乃習近平越急於確立自己的黨內地位、歷史地位；人們求存，只能如此。

形勢使然，並不會因為習近平“必須及時把他們辨別出來、清除出去”就能消除兩面人。

20171022

習近平你說是不是事實？

張三一言

[1]

習近平為甚麼七不講、不得妄議由央？

因為習近平的共產黨歷史記錄著黨的萬錯、黨的萬惡；所有錯與惡都源自黨中央，尤其是黨中央的頭頭毛劉鄧胡(錦濤)江習。

忌違，人之常情也；每一個人都有不想人見不想人知的過錯事醜事，都不想人提起令自己尷尬和難過。那些作了恥劣惡奸事的帝皇將相書記主席更存忌諱。

忌諱表現出沒有自信。提出不准講、不准議就是沒有自信？

習近平，你說是不是？

習近平說“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”；“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。由共產黨之口說出來，是夜過墳場吹口哨。

習近平，你說是不是？

[2] 部分民眾由擁共到反共。

現在中國基本上分為黨民兩個敵對階級；民反共是目前中國的基本事實。

一些曾經是共產主義信徒，共產黨鐵桿，真誠呼喊共產黨萬歲的人，今天變成了反共分子。這些反共分子期待共產黨下台，換上西方自由民主式的人領導中國。

人民由擁共變成反共是共產黨，是共產黨出品的特產；一些原本沒有反共心意的人，甚至是鐵杆擁共分子，你們共產黨肆意地用地主、富農、反革命、壞分子、右派、修正主義分子、分裂主義、港獨…罪名加諸於他們；於是，其中一部分人就順你們的意成為反共分子。

提醒一下，港獨就是由你們用你們的特有辦法炮製出來的。

習近平，你說是不是？

[3] 腐敗絕症

習近平，你的反腐失敗了，完全徹底失敗了。

為甚麼會失敗？

因為你們的反貪反腐是大貪反小貪、大腐反小腐，是維護一黨專政之權的反腐，為黨利益的黨性反腐，不是為民反腐。事實是你們想拿幾個貪腐權官的人頭來討得民眾支持和讚頌，以便給非法的一黨專政披上合法外衣、以利你們更好地專人民之政。事實也是你們為了明天能夠更好地貪腐而反貪腐。

請你坦白誠實地面對現實：今天和昨天比較，你們共產黨的權官貪腐是減少了還是多了？是緩微了還是嚴重了？再用你們的自信加想像力推想一下，明天的權官貪腐會減少了還是會多了？是會消緩了還是會嚴重了？

這樣的反貪反腐怎能不失敗？所以，反腐失敗了，完全徹底失敗了。

習近平，你說是不是？

[4] 共產黨已經無可救葯

近日看到一條無厘頭怪句：無論中國共產黨犯過什麼錯誤，無論共產黨中出現了多少腐敗分子，我們作為中國的公民都不要和共產黨過不去。”

這個怪句可作如下解釋：共產黨的確犯了萬罪做了萬惡，人民都不能反對共產黨，必須讓我們繼續一黨專政。

但是，其一，這是不可能出現的事。共產黨體內沒有反省的細胞、腦內沒有自省的基因；所以絕不會由共產黨發出如上之言；上述之言只是一些愛共好事者自慰而已。

其二，退一步說，算是真的共產黨自省之言，也太遲了。人民不會像舊社會女子那樣從一而終的；現代婦女嫁錯惡夫是敢於離婚的。今天的現代人對犯錯，尤其是犯罪的政府會絕不留情，推倒沒商量。

今天，共產黨官的含意已經等同腐敗分子貪污犯；事實上也是共產黨已經成了中國的總地主總資本家；現在中國是權貴資本主義。民眾怎麼可能與共產黨得“過得去”？

習近平，你叫均貧的中國人民如何饒恕總地主總資本家？

[5] 一黨專政是共產黨的選擇，不是人民的選選擇

共產黨說“不管是什麼原因，在中國當代由共產黨執政是歷史的選擇”、“共產黨執政是人民的選擇”，甚麼叫做強姦民意？這是百分之百強姦民意。

共產黨分裂統一的中華民國，在赤俄慫恿下實行陸獨分裂中國，前有小分裂小割據瑞金蘇維矣，後有大分裂的陸獨中華人民共和國；今天中國的分裂完全是你們共產黨造成的！這種分裂中國的傷天害理罪行，怎麼可以說是人民的選擇、歷中的選擇？

習近平，你說，中國人民會選擇你們分裂中國？

[6] 自誇的成就不能取代錯誤與罪行，自誇的成就不能轉變成統治合法性

共產黨自實行陸獨分裂中國以來，絕對沒有少談 “建國以來尤其是改革開放以來中國的巨大成就”，但對實行陸獨以來萬惡、萬罪則不談，絕不反省；萬不得以非談不可時就劃定框框：“成績最大最大，問題最小最小”、成績與缺點是九個指頭和一個指頭之比。

自己不談也禁止別人談；就有甚麼七不講、不得妄議的奇談怪論出台。

共產黨的手段是在禁言條件下由真理部單方面提供事實訊息觀點，目的是用少量事實大量自誇的“偉大成就”給槍桿子出政權、打江山坐江山的強盜邏輯披上合法外衣。

但是，自誇的成就不能取代錯誤與罪行，自誇的成就不能轉變成統治合法性。

習近平，你說是不是？

[7] 沒有共產黨中國才能大治

在共產黨天下有很多說上千萬次的謬誤成為真理的東西：

民主革命必定以新的專制獨裁取代舊的專制獨裁

民主必亂

沒有共產黨領導中國必亂

沒有可以取代共產黨的力量

共產黨領導中國人民站起來了

…

…

但是，全世界的共產黨政權垮台給出的真理性判斷是：沒有共產黨才能大治。在中國也必然是：沒有共產黨才能大治。

不知道習近平敢不敢面對這一真相和真理。

[8] “沒有任何黨派和力量能夠取代共產黨”的謬論

不談理論，只說個寓言式故事。

一富翁家，長兄奸邪惡壞。全霸家產。

惡兄禁絕其所有弟妹生孩子，出生了必殺無赦；於是，他向全族人宣佈：我家族除了我的子女之外，沒有能其他有資格繼承家產的人。

20171022

共產黨權力與思想成正比

共產黨權力與思想成正比

張三一言

共產黨有權力就有思想，誰的權力越強大，誰的思想就越偉大；成正比。掌權的共產黨頭目必定有他的思想，這思想與他的智慧、智力、知識、認知能力沒有關係，但是，與他的權力關係極大。習近平集權成功，權勢直薄(bó)毛澤東，所以，習近平思想在共產黨的地位僅次於毛澤東。

李克強、王岐山、張高麗在19日，在參加分組討論時，都高調表態，稱“習近平新時代中國特色社會主義思想”是必須長期堅持的指導思想。

共產黨有一慣例，凡能夠掌實權的共產黨黨頭，必有其主義、理論、思想；沒有思想時，摸石過河、悶聲發財、阿媽是女人，也可以昇華為偉大的主義理論思想。而且要做到入黨章國憲。

一大堆御用文人不單單是食飯的飯桶，更是會為主子製造思想的動物。

因為在中國有權就有主義理論思想，現在就來檢閱一下近年來中國皇帝(總書記、主席)的權力與主義理論思想關係。

毛澤東思想現查證多為請槍之作；查實確為毛著(說)的，大多數是魔語狂言加假話

魔語， 例如：

[七二一方針：七分發展、二分應付、一分抗日。]

[“抗日戰爭急不得，解放戰爭拖不得”]

[日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員，也可以說是大恩人，大救星。]

狂語，例如：

[七亿人口搞七亿吨钢。三至七年之内建成一个工业大国。][][]

謊語，例如：

[把地球上的人通通集中到中國來糧食也夠用!]

[公共食堂，吃飯不要錢，就是共產主義。]

昏語：

[消灭麻雀。忙时吃干，闲时吃稀。]

[這樣的一場世界大戰,中國可能會死掉四億人口。但是中國用三分之二人口的犧牲，卻換來一個大同的世界還是值得的。死掉四億人，還剩兩億人，用不了多少年，中國就又可以恢復到六億人口了。(1957年11月毛在莫斯科慶祝十月革命四十周年大會上的講話)]

這就是偉大的毛澤東思想；魔狂謊昏之語就是偉大思想。

權力與思想成正比；因為毛澤東的權力極重，掌權特久，所以他的魔狂謊昏思想也極之偉大。偉大到危害神州大地，災及第三世界；後無來者。

除了毛澤東權力與思想都達到巔峰之外，現在來看看中共歷屆總書記、主席們的權力量與思想狀況。

以下是歷任中共總書記主席權力含量及其思想含量。

第1屆局書記，第2屆，第3屆執行委員會委員長，第四屆、第五屆總書記陳獨秀。有權有自己的思想，但是，他竟然反思蘇聯的民主，不夠共產，為後來被稱為俄黃的中共淡化，貶低。

第6屆中央委員會選咗向忠發做中共中央政治局主席、做總書記、政治局主席。向是小學雞，工人，但自學有成，有自己的思想，參與起草《共產國際關於中國問題的決議案》。但是，被他的黨判定叛變而得汙名。

第7、8、9、10、11屆中央政治局主席兼埋書記處主席都是毛澤東。（－1976年9月9號，做到死）他的權力和思想匹配，而且到達頂峰。(前面經已作了妄評，這裡就不再妄議了。)

12. 第十一屆中央委員會主席華國鋒繼之（1976年10月7號－1977年8月18號，政治局確認）。權力不大也沒有自己的思想，依靠兩個凡是撐場面；庸碌無能，1981年6月28號，十一屆三中全會之後失勢。

第12屆中央委員會總書記胡耀邦（1981年6月29號－1982年9月11號，兼任埋書記處負責人）。胡耀邦可算是中共史上最有開明思想的總書記。既然被指資產階級自由化，就可以肯定胡耀邦是具有初步自由民主思想的中共領導人；正因為有思想，所以就不可能有共產黨的權力。1982年9月12號－1987年1月15號，因被指資產階級自由化而辭職。

第13屆中央委員會總書記趙紫陽（1987年1月16號－1987年11月1號，總理代理總書記職務）。能做到到天安門廣場看學生，是共產黨空前絕後的總書記。趙紫陽應是共產黨絕無僅有同情人民不反對民主的共產黨總書記；因為趙紫陽有思想，而且是民主思想，所以難保權。在壞黨壞制度下，趙紫陽因六四事件落台。

第14屆、第15五屆中央委員會總書記：江澤民。

江澤民給人最大形象享受是瞟美女攬女人跳交誼舞梳頭唱歌。最受落的話是悶聲發大財。最大的德政是資本家入無產階級先鋒隊的共產黨。

江澤民到底有沒有思想？有，如果上述舉例也是思想表達的話。

言歸正題，江澤民怎可以沒有自己權力相匹配的思想？所以，江澤民就創立了江牌“三个代表”。這一思想已經入章入憲。御用文人也承風希旨編輯出版了《江泽民思想年编》。

第16屆、第17屆輪到“中國人民選我當主席”的胡錦濤做共產黨頭目。胡錦濤在任期間給人深刻“維持會長”的印象；在共產黨頭目中屬於庸碌無能之輩；既無政績更無思想。

最後輪到今天的習近平了。

習近平禁止妄評，我還是妄評一下。

習近平有權，而且集大權成功，權薄毛澤東；有那麼大權重權怎麼可能沒有留名千古的思想呢？所以，習近平有思想，而且是大思想。只是，不是他自己的思思，是挪借毛澤東的思想當作自己的思想。說公道話，習近平也有小思想，例如X不講、不准妄議等等。

現在不是開共產黨的19人嗎？這個19大就習近平思想製造大會；習近平的小思想在19大，已經拔高為習近平思想。黨章國憲有一個偉大光榮正確的習近平思想這一怪物。

胡平說：『…習近平不僅超過江胡，成為毛鄧之後，第三個把自己名字的某思想寫進黨章並列為指導思想，而且還超過了鄧，畢竟，鄧小平理論寫進黨章列為指導思想是在鄧小平去世之後才寫進黨章的，江澤民的三個代表，胡錦濤的科學發展觀也都是在江胡分別退位後才寫進黨章的。現在，習近平在他在世、在位時，就把“習近平新時代中國特色社會主義思想”寫進黨章並列為指導思想，因此那就不但超過江胡，也超過了鄧，幾乎達到當年毛的地步。』

從反面來看，因為習近平擁有僅次於毛澤東的權力，所以習近平思想在共產黨內的地位也僅次於毛澤東。

習近平是毛澤東第二，是鐵定了的。

中國是不是將要重蹈僅次於毛澤東的災禍？

20171021