2015年7月23日 星期四

統戰=收買知識奴才

統戰=收買知識奴才

張三一言

有一叫木然的人寫了一篇《知识分子的敌意在凝聚》的文章,大讚共產黨統戰知識分子;並向黨獻策如何在新時代創用新形式新方法統戰。

甚麼是共產黨的統戰?統戰就是對不同共產黨一條戰綫又可以收買或可以壓服的人實行收買,間之施以壓服;接受收買即是接受成為共產黨控制下的奴才卒子工具走狗。有些被收買者是對共產黨誤解或受騙而入統的,這些人只要良知還在人性不失總有覺醒的一天。
被壓服的有些身心都被壓服成為馴服工具,有些口服心不服。

請注意,統戰這個詞本身就含有等級意識:共產黨是上一層的統治階級,民,包括知識分子是下一層的被統的階級;由共產黨統、控知識分子。

中國政治史,統治者歷來只作國主,不兼國師,國師是士大夫的專職;這是中國傳統政治規律。但是,共產黨破了這一規律,另立根本性的政治規律:共產黨既當國主又當國師。(把中國傳統當國師的知識分子,貶為臭老夷。這種黨思想黨行為至今沒有改變。)

木然: “陶斯亮是有良知的人,也是希望黨好的人,黨好,就要對知識分子好。”

張三一言:希望一個極權極惡的黨好的人還能是一個有良知的人?也請注意,陶鑄(共產黨中常尾、副總理、省級軍政頭子)之女對知識分子好的目的是為了黨好。

木然:對知識分子好,是衡量黨是否有良心,也是執政黨成功執政的一個重要標誌。

張三一言:事實是從肅反土改反右反資反修到現在禁談普世價值,毛劉周鄧溫江習都是迫害改造控制利用知識分子的,所以按照木然的邏輯,事實證明毛及其黨是沒有良心的壞黨;黨頭都是沒有良知的壞人。

木然:陶斯亮的想法是好的,她做方勵之、金觀濤夫婦等人的工作的目的,就是想證明黨的統戰工作的寬容與包容。

張三一言:陶斯亮是代表共產黨控制知識分子的,對陶的肯定就是對極權黨的肯定、對極權黨控制知識分子惡行的肯定。所謂黨的統戰工作的寬容與包容有個必定的前提條件:知識分子必須接受共產黨的改造,知識分子必須馴服地做共產黨的工具和卒子;若要做有獨立思想有獨立人格的獨知識分子,共產黨必然寬容與包容你到廣大農村去、到五七幹校去、到牢獄裡去。

木然:很顯然,背離家民族的知識分子只是極少數,願意為國家服務的是絕大多數,問題僅僅在於我們向他們釋放的是什麼信號。

張三一言:很顯然,知識分子背離國家民族的知識分子只是極少數,但是,背離共產黨的不會是少數;願意為國家服務的知識分子是絕大多數,但是,願意為共產黨服務的知識分子是極少數。不管共產黨放出軟統還是硬統、善統還是惡統信號,願意接受統戰願當共奴的知識分子仍遠是少數。趨權沾利沒有脊骨的知識分子,每一個朝代都不缺,共產紅朝盛產;即使如此,牠們還是占知識分子中的少數。

木然:在互聯網時代的今天,對知識分子的統戰政策還能進行下去嗎?

張三一言:請注意,木然這一設問本身暴露出這樣的問題:統治的前提條件、環境是封閉、沒有自由訊息與知識交流。事實也正好是如此,有了自由交流訊息知識的互聯網時代,共產黨奴役知識分子工作將遭遇到極大困難,或者會無以持續。

在共產黨傳統統治內容、形式失交之際,本然為共產黨獻計:起用愛國主義!

他們說的愛國主義的內容是愛國土、愛人民、愛祖國的大好河山;你真的愛起這個國來的時候,你會發現,這個國是共產黨之國、民是共產黨的臣民奴才屁民、山河是共產黨任意搜掠破壞的私產。在國被共產黨綁架的今天,愛國的人無法分離國家與共產黨,沒有人能做到愛國不愛黨。

提倡愛國主義以統戰知識分子就是以愛國家為餌,讓人們上愛共產黨之釣。知識分子一被共產黨的釣鈎上,就會失去了獨立人格與意志。

我與木然意見相異,我批了我認為不妥的觀點,但是,我極同意木然如下這段話:知識分子需要的是憲法保障的言論自由,是憲法35條裏的言論自由落到實處。知識分子就想說個理,沒有言論自由,沒有思想自由,沒有學術自由,知識分子就沒有地方說理。誰破壞了憲法保障的言論自由,誰就沒有辦法聚攏知識分子。誰破壞了言論自由,誰就成為知識分子的敵人。知識分子的敵意不會在愛國的方面凝聚,只會在破壞憲法言論自由的地方凝聚。問題的關鍵在於,憲法35條的言論自由條款經常以莫名其妙的方式被破壞,所以才招致了知識分子的憎恨與不滿。

20150715  HK
Zsyy8964@gmail.com

木然: 知识分子的敌意在凝聚

2015年7月5日 星期日

中共理論馬仔的一攻一保

中共理論馬仔的一攻一保

張三一言

一 攻民主、民運

甚麼是真民主?
有共產黨的理論馬仔問:中國百多年都在反“假民主”:孫文革命党反袁世凱的“假民主”,蔣介石國民黨反北洋政府的“假民主”,共產黨反國民黨的“假民主”,右派直至今日民運公知精英反共產黨的“假民主”,香港泛民反北京人大的“假民主”......。百年了,真民主在哪裡?

真假民主由時地決定。要是在二三千年前,例如,秦始皇提出兩個兒子由全秦民選舉決定一兒當下一代皇帝,那是不得了、了不得的破天荒民主。共產黨現在在香港推行的黨包辦提名,港人全民投票的民主,就是上述假想中的二三千年的民主。可是,在已經人權意識覺醒、普世價值深入人心的今天香港,這樣的民主就是百分之一百的假民主,而且是由共產黨操控的假民主。

美國建國時行的雖則是黑奴婦女沒有投票權的民主,但是,那是了不起的民主。如果現在有人推行的二百年前(177674日建國)美國民主,則是現代人無法接受的假民主。香港的中共傀儡特首就是用比美國二百年前更落後的小圈小選舉制度玩弄出來的。

中共在香港搞的由共產黨操控提名的選舉,就是由共產黨提出幾個傀儡、幾條馬仔、幾條狗、由香港人選出其中之一去當香港特首。在人權至上普世價值深入港人心的今天,這樣的選舉就是百分之一百假民主、假選舉。

我告訴共產黨的理論馬仔:按現代真假標準,只有在有自由、有競爭、由人民直接或間接自由提名、由全民自由選舉才是真民主、才是真選舉。共產黨在香港推銷的所謂選舉都閹割或歪曲這些真民主要素,當然是假民主。

共產黨理論馬仔向民運人士發起攻擊:『現在的公知精英,民運泛民革命上了台,就有“真民主”了?絕對沒有。他們身後的人們還會不斷地反和“否決”他們的“假民主”,爭他們的“真民主”下去。』
真假民主標準由制度或程序判定,但是中共理論馬仔很狡黠,把制度程序置換成沒有是非標準、沒完沒了的人際間權力爭奪。這一來就可以貶誣爭取民主的民運人士,更可以否定民主的意義和價值。

我不知道,這類中共理論馬仔是自干馬仔還是被豢養馬仔;如果是由中共豢的,豢養出如此有獨創性的高才,中共花費就得償超值了。

二 用“發展階段”保一黨專政

前面說的是中共理論馬仔的攻擊,以下的是保衛中共之權之惡。

“社會發展階段”是中共真理部的必唱調,是理論馬仔的政治聖經;它騙中國人一世了,還要繼續騙下去。
請問中共理論馬仔,中國近百年來是甚麼發展階段?
在真理部和黨報中,我們看到的是社会主义初级阶段到共產主義階段,又從共產主義階段推向社会主义初级阶段;有幾十種發展階段。現在又走到了另一新階段:中国特色社会主义階段。明天只要再出現另一個黨頭,我包保又有一個新的中國發展階段。每一新“發展階段”出籠,必有理論馬仔捧場湊熱鬧,非把它捧成宙真理不可。

根據甚麼判定中國到底處於甚麼發展階段?
完全用不着任何理論和事實作理據,也不需要甚麼理論,只要在位掌實權的黨頭心血來潮,信口開河就可以了。到時,自然會有一大批奴才馬仔補上歪理謬論作演述和創作事實作根據。

因為三時花六時變的發展階段,都是由新登位君皇提出的;既然是新君皇提出的:理所當然,這個新登位的君皇(中共頭子:主席、總書記)就是這一發展階緞的化身和代表;這一理論解釋權當然屬於新君皇,只要君皇需要甚麼垃圾都可以裝到裡面去;更可以隨時按需要倒出來。反正君皇一倒垃圾,理論馬仔就可以發揮所長,化垃圾為珍寶。

發展階段論的偉大功能是:現任中共頭子一切奸科邪行惡作都可以把它說成是現發展階段的客觀規律使然,是現發展階段所必須;所以合情合理合法合潮流。有不從或反對者牢房侍候。

中國發展階段就是共產黨頭目手中可以任意搓捏的泥團。

馬仔們還有各種創造性的攻民主保專政理論。例如,民主在進步中,所以沒有真民主、假民主變真民主論、不要革命論、黨內民主論

20150704  HK



2015年7月1日 星期三

香港和臺灣可能獨立嗎?
張三一言
一,台灣從來沒有獨立不獨立問題,所謂台灣就是指在台灣的中華民國。中華民國承襲清朝政權到今天都是中國合法政府的法理代表;從來都是獨立著,從來沒有停止過。所以,不存在中華民國可否獨立的問題。只存在武裝割據叛亂集團的大陸非法政權可否獨立的問題。
二,香港曾經被殖民離開大陸合法政政府,現在又落入竊國集團之手。在共產黨統治下,香港現在有人主張陸港同步民主,有人主張可異步有先後行民主,有人主張以獨立求和保民主。
張三一言認為香港人有權決定他們的政治前途,更有權決定他們選用他們認為最有效最適宜的方法爭取民主。
三,張三一言認為,分合統獨固然重要,但更重要的是人民的權利和意願。統獨保持現狀等等都要以台港人民權利和意願為依歸。


20150626  HK