極重要的歷史真相:毛澤東主建『湖南共和國』(+1)
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湖南建設問題的根本問題—湖南共和國
練乙錚:毛澤東提倡「湘獨」何異港青主張本土?
湖南建設問題的根本問題—湖南共和國〔1〕(一九二○年九月三日)
鄉居寂靜,一臥兼旬。九月一號到省,翻閱《大公報》,封面打了紅色〔2〕,中間有許多我所最喜歡的議論,引起我的高興,很願意繼著將我的一些意思寫出。
我是反對“大中華民國”的,我是主張“湖南共和國”的。有甚麼理由呢? 大概從前有一種謬論,就是“在今後世界能夠爭存的國家,必定是大國家”。這種議論的流毒,擴充帝國主義,壓抑自國的小弱民族,在爭海外殖民地,使半開化未開化之民族變成完全奴隸,窒其生存向上,而惟使恭順馴屈於己。最著的例是英,美,德,法,俄,奧,他們幸都收了其實沒有成功的成功。還有一個就是中國,連“其實沒有成功的成功”都沒收得,收得的是滿洲人消滅,蒙人回人藏人奄奄欲死,十八省亂七八糟,造成三個政府〔3〕,三個國會〔4〕,二十個以上督軍王巡按使王總司令王,老百姓天天被人殺死奸死,財產蕩空,外債如麻。號稱共和民國,沒有幾個懂得“甚麼是共和”的國民,四萬萬人至少有三萬九千萬不曉得寫信看報。全國沒有一條自主的鐵路。不能辦郵政,不能駕“洋船”,不能經理食鹽。十八省中像湖南四川廣東福建浙江湖北一類的省,通變成被征服省,屢踐他人的馬蹄,受害無極。這些果都是誰之罪呢?我敢說,是帝國之罪,是大國之罪,是“在世界能夠爭存的國家必定是大國家”一種謬論的罪。根本的說,是人民的罪。 現在我們知道,世界的大國多半瓦解了。俄國的旗子變成紅了色,完全是世界主義的平民天下。德國也染成了半紅〔5〕。波蘭獨立〔6〕,截克獨立〔7〕,匈牙利獨立〔8〕,尤太、阿剌伯、亞美尼亞,都重新建國。愛爾蘭狂欲脫離英吉利,朝鮮狂欲脫離日本。在我們東北的西伯利亞遠東片土,亦建了三個政府〔9〕。全世界風起雲湧,“民族自決”高唱入雲。打破大國迷夢,知道是野心家欺人的鬼話。摧〈推〉翻帝國主義,不許他再來作祟,全世界蓋有好些人民業己〈已〉醒覺了。 中國呢?也醒覺了(除開政客官僚軍閥)。九年假共和大戰亂的經驗,迫人不得不醒覺,知道全國的總建設在一個期內完全無望。最好辦法,是索性不謀總建設,索性分裂,去謀各省的分建設,實行“各省人民自決主義”。二十二行省三特區兩藩地〔10〕,合共二十七個地方,最好分為二十七國。 湖南呢?至於我們湖南,尤其三千萬人個個應該醒覺了!湖南人沒有別的法子,唯一的法子是湖南人自決自治,是湖南人在湖南地域建設一個“湖南共和國”。我曾著實想過,救湖南,救中國,圖與全世界解放的民族攜手,均非這樣不行。湖南人沒有把湖南自建為國的決心和勇氣,湖南終究是沒辦法。 談湖南建設問題,我覺得這是一個根本問題。【一】我頗有〔一〕點意思要發表出來,乞吾三千萬同胞的聰聽,希望共起討論這一個頂有意思的大問題。今天是個發端,餘俟明日以後繼續討論。 根據1920年9月3日湖南《大公報》刊印。署名毛澤東。 注釋 〔1〕1920年9月3日,湖南《大公報》在第二版開闢“湖南建設問題”專欄。毛澤東的這篇文章是這個專欄發表的第一篇。 〔2〕1920年9月1日為湖南《大公報》創刊五周年紀念日,是日該報封面(即頭版)用紅色套版印刷。湖南《大公報》,參見本書第57頁注〔37〕。 〔3〕三個政府,指1912年起北洋軍閥統治的北京政府、1916年護國軍在廣東肇慶成立的軍務院、1917年孫中山等在廣州建立的護法軍政府。 〔4〕三個國會,指黎元洪於1916年8月在北京主持召開的國會,孫中山於1917年8月在廣州主持召開的非常國會,段祺瑞於1918年8月在北京主持召開的新國會(即安福國會)。8年11月爆發了推翻威廉二世 〔5〕德國受俄國十月社會主義革命的影響,於191及其政府的革命,並成立了共和制度和工兵代表蘇維埃。 〔6〕波蘭獨立,指1918年波蘭第二共和國成立。 〔7〕截克,今譯捷克。此處指1918年捷克斯洛伐克共和國成立。 〔8〕匈牙利獨立,指1918年匈牙利共和國成立。 〔9〕三個政府,指當時在符拉迪沃斯托克、黑河和上烏丁斯克分別建立的符拉迪沃斯托克和黑河兩臨時政府及遠東共和國政府。 〔10〕當時的行政區劃。二十二行省奉天、吉林、山東、河南、山西、江蘇、安徽、江西、福建、浙江、湖北、湖南、陝西、四川、廣東、廣西、雲南、貴州、直隸、黑龍江、甘肅和新疆等省。三特區即熱河、察哈爾、綏遠三個特別行政區。兩藩地是指蒙古、西藏兩地方。
打破沒有基礎的大中國建設許多的中國從湖南做起(一九二○年九月五日)
絕對贊成“湖南們羅主義”(一九二○年九月六日)
湖南受中國之累以歷史及現狀證明之(一九二○年九月六日、七日)
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練乙錚:毛澤東提倡「湘獨」何異港青主張本土?
http://www1.hkej.com/dailynews/commentary/article/1047280/%E6%AF%9B%E6%BE%A4%E6%9D%B1%E6%8F%90%E5%80%A1%E3%80%8C%E6%B9%98%E7%8D%A8%E3%80%8D%E4%BD%95%E7%95%B0%E6%B8%AF%E9%9D%92%E4%B8%BB%E5%BC%B5%E6%9C%AC%E5%9C%9F%3F
2015年5月7日
練乙錚 《信報》特約評論員
獨立和徹底的地方自治,並不是什麼大逆不道的觀念;相反,在民國史的頭階段裏,提倡者大不乏人,且皆非等閒之輩。
筆者指出過,台灣獨立的主張,就是20年代初由中共過檔黨員謝雪紅等人成立台灣共產黨、在創黨黨綱裏正式提出的。不過,若論實踐的深廣及對其後的國史的影響,那段台獨史就是再加上後來乃至今天的台獨運動,也難以比得上毛澤東等人更早提出的、以成立「湖南國」為目的的「湖南獨立運動」。
有關這方面的一些史實和毛澤東關於「湘獨」的理論和理想,收錄在2008年中共中央文獻研究室編輯、湖南人民出版社出版的《毛澤東早期文稿》一書中,其中的一些觀點和評論,近百年之後用在今天的香港,也並不顯得過時【註1】。毛氏提出「湘獨」,有當時的國內外背景、華南地方主義色彩和他自己的思想和信仰淵源,今天筆者作一簡介。
1915年,袁世凱復辟,地方政府反對者甚眾,西南更爆發反袁運動;湖南的蔡鍔、雲南的唐繼堯等人更聯名通電全國,宣布雲南獨立;其後更有好幾省響應,並在軍事上取得一些勝利,迫使袁氏終止復辟。袁死後,梁啟超、章太炎、熊希齡等人有感於由上而下在全國推行民主的困難不可逾越,乃提倡地方自治,先搞好一縣一省的民主,然後由各省在此基礎上組成聯邦。1919年,梁氏發表「解放與改造發刊詞」,率先提出地方自治,並視之為建構民主中國的基礎:「一、同人確信舊式的代議政治,不宜於中國,故主張國民總須在法律上取得最後之自決權。二、同人確信國家之組織,全以地方為基礎,故主張中央權限,當減到對外維持統一之必要點為止。三、同人確信地方自治,當由自動,故主張各省乃至各縣各市,皆宜自動地制定根本法而自守之,國家須加以承認。」梁氏這些主張,其實就是港人追求的目的【註2】。章太炎後來把上述主張概括為「聯省自治」。
在這些民國政治精英眼中,地方自治是民主發展的實質基礎,聯省是後續行動,有利於應付外來的惡勢力,包括各種保守甚或復辟勢力,最後各地方的條件成熟了,便可正式建構聯邦。這套想法,得到當時不少各省的軍政實權人物的支持,包括廣東的陳烱明。
但是,孫中山並不贊成這種主要是在省級實行的高度自治,他認為自治的層面,應該僅僅到縣為止,全國範圍則應該是由一個強大的中央政府統一領導,不可以是「一盤散沙」。他這個想法與「聯省自治」論者的分歧愈來愈大,以致後來他領導南方兵力北伐的時候,陳烱明便叛變了。不過,蔣介石此時已冒起,出兵支持孫,陳打不過蔣,兵敗之後逃亡香港;蔣氏北伐成功,聲威大振,「聯省自治」遂銷聲匿跡。成王敗寇,陳烱明更得了一個「軍閥」的惡名,但有論者認為那是不公平的【註3】。
「聯省自治」派儘管與孫、蔣氏那一派演化出敵我矛盾大打出手,但各自的主張以現代語詞描述,說到底都是大漢民族主義裏的「大中華」論,分歧僅僅在於對「什麼樣的政體最能發展民主、建設國家?」這個問題有不同看法而已。然而,毛澤東主張的「湖南自治」,以至「湖南獨立建國」,就不是同一回事了。
毛氏受馬列托史主義的影響很深,在自治和獨立的問題上,少了一分民族主義、多了一分國際主義(甚或「反」民族主義!)。毛當時也主張民主,儘管他也關注「4億人」的事,但在他的心中,只要人民活得好、有進步,大不大一統,一點關係也沒有;如果像湖南這種文化比較先進地區的民主發展給其他地區拖後腿,則湖南搞獨立,就完全有足夠理由。事實上,當時由北京政府委任的湖南督軍張敬堯,非常專制腐敗兼橫蠻,打壓言論自由很積極,毛澤東當時主編的同人雜誌《湘江評論》,就是給張氏查封的。五四運動一爆發,毛便發動「驅張運動」。
翌年,毛更和另外一些人一道,發起「湖南獨立運動」,得到國內外不少進步人士支持,包括胡適和他的老師杜威。同一年,毛在《大公報》發表〈湖南建設的根本問題──湖南共和國〉一文,獨立主張之明確、大膽,不僅令今年港大《學苑》幾位同學提出的「香港民族論」相形見絀,還把台灣李登輝說過最激進的台獨話也比下去了。下面,筆者不厭其詳引述毛氏幾段文字,大家或可從中領會到毛的「湘獨」思想。
「湘事糟透,皆由於人民之多數不能自覺,不能奮起主張,有話不說,有意不伸,南北武人乃得乘隙凌侮,據湖南為地盤,括民財歸己豪。……消極方面,莫如廢督裁兵;積極方面,莫如建設民治。……吾人主張,『湘人自決主義』,其意義並非部落主義,又非割據主義,乃以在湖南一塊地域之文明,湖南人應自負其創造之責任。……湘人自決主者,門羅主義也。湖南者湖南人之湖南,湖南人不干涉外省事,外省人亦切不可干涉湖南事。」
這段話,適當轉換字眼,便幾乎是今天港青提倡的徹頭徹尾的「香港自治」、城邦論。
「我是反對『大中華民國』的,我是主張『湖南共和國』的。有什麼理由呢?
「大概從前有一種謬論,就是『在今後世界能夠爭存的國家,必定是大國家』。這種議論的流毒,擴充帝國主義,壓抑自國的小弱民族,在爭海外殖民地,使半開化未開化之民族變成完全奴隸,窒其生存向上,而惟使恭順馴屈於己。最著的例是英、美、德、法、俄、奧,他們幸都收了其實沒有成功的成功。還有一個就是中國,……老百姓天天被人殺死奸死,財產盪空,外債如麻。號稱共和民國,沒有幾個個懂得『甚麼是共和』的國民……。十八省中像湖南四川廣東福建浙江湖北一類的省,通變成被征服省,屢踐他人的馬蹄,受害無極。這些果都是誰之罪呢?我敢說,是帝國之罪,是大國之罪,是『在世界能夠爭存的國家必定是大國家』一種謬論的罪。根本的說,是人民的罪。」
毛氏如此抨擊大國帝國,實在和筆者近期評論中華帝國的帝國主義歷史沒有兩樣。
「現在我們知道,世界的大國多半瓦解了。俄國的旗子變成紅了色,完全是世界主義的平民天下。德國也染成了半紅。波蘭獨立,截克獨立,匈牙利獨立。尤太、阿拉伯、亞美尼亞,都重新建國。愛爾蘭狂欲脫離英吉利,朝鮮狂欲脫離日本。在我們東北的西伯利亞遠東片上,亦建了三個政府。全世界風起雲湧,『民族自決』高唱入雲。打破大國迷夢,知道是野心家欺人的鬼話。推翻帝國主義,不許他再來作祟,全世界蓋有好些人民業已醒覺了。
「中國呢?也醒覺了(除開政客官僚軍閥)。二九年假共和大戰亂的經驗,迫人不得不醒覺,知道全國的總建設在一個期內完全無望。
「最好辦法,是索性不謀總建設、索性分裂,去謀各省的分建設,實行『各省人民自決主義』。二十二行省三特區兩藩地,合共二十七個地方,最好分為二十七國。」
李登輝多年前主張中國一分為七,才比較好管治,遭大陸臭罵。沒想到毛氏的分裂中國主張更厲害吧?
「湖南呢?至於我們湖南,尤其三千萬人個個應該醒覺了!湖南人沒有別的法子,唯一的法子是湖南人自決自治,是湖南人在湖南地域建設一個『湖南共和國』。我曾着實想過,救湖南,救中國,圖與全世界解放的民族攜手,均非這樣不行。湖南人沒有把湖南自建為國的決心和勇氣,湖南終究是沒辦法。」【見註1】
大家讀到這裏,筆者就不需要寫太多了。
平情而論,年輕的毛澤東和今天香港主張本土自治、傾向獨立的年輕人一樣,都有一腔熱血。毛氏那時儘管已經信仰馬列,但還未像後來建國之後特別是在文革時期般走火入魔,而是和梁啟超等人一樣,努力思考救國救民之道;他主張「湘獨」、把中華帝國一分為二十七,也都是為了湖南人好、中國人好。用時下的語詞形容他,他信仰馬列,因此是「左膠」;他主張地區全自治、獨立和民族自決,怎樣也不能算是「大中華」。因此,京港老左派、當權派諸位應該想想,毛氏當年如此,大家卻覺得他是進步的、革命的、愛土地愛人民的;那麼,為何今天一些港人主張本土、要求自治、傾向港獨,就給打成大逆不道呢?筆者認為,如此厚此薄彼,是不公平的。京港當權派是不是應該像仰慕青年毛澤東一樣,愛護主張港獨的港青呢?
【註1】毛氏早期的有關著作見http://www.books.com.tw/products/CN10472070。
【註2】此段引文取自中華書局1990年出版的梁啟超《飲冰室合集》之三十五收錄的《解放與改造發刊詞》。
【註3】近年有一些歷史學研究替陳烱明翻案,認為孫、蔣氏走的由上而下的大一統民主方向結果導致中國陷於獨裁,陳氏支持的「聯省自治」才是正路;例如湖南大學歷史系王奧的碩士論文「陳烱明的憲政思想研究」:http://m.doc88.com/p-3048092999370.html。
E-mail: zsyy8964@gmail.com
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